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【历史一选修1:历史上的重大改革回眸】

材料清朝入关前就建立理藩院管理蒙古事务。后来将漠南、漠北蒙古各部先后编制为若干旗,编旗时在蒙古原有社会组织的基础上再予分割,通常为一部多旗。各旗都有固定的地界,旗民不得越界游牧,日常往来亦受限制。蒙古原有“会盟”的传统,编旗之后相邻的旗也形成会盟单位,盟长由皇帝在蒙古诸旗长官中指定,代表朝廷监督各旗。清朝统治者反复宣称“满蒙一体”,大力发展满、蒙贵族的联姻关系,对蒙古王公百般优待,爵同宗室。又广建喇嘛庙,尊崇漠北、漠南蒙古的两大活佛,以适应蒙古百姓崇尚黄教的心理。康熙帝曾得意地说:“昔秦兴土石之工,修筑长城,我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固。”

——摘编自张帆《中国古代简史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括清朝前期治蒙政策的主要内容。

(2)根据材料并结合所学知识,简析清朝前期治蒙政策的作用。

 

(1)建立专门的管理机构;打破蒙古旧有的行政管理体制,建立新体制;尊重蒙古的政治传统;笼络蒙古上层人士;保持蒙古宗教信仰。 (2)保持了蒙古地区的稳定;强化了清王朝对蒙古地区的控制;加强了满、蒙之间的民族联系;巩固了清朝的统治,促进了统一的多民族国家的巩固和发展。 【解析】本题考查清朝前期治蒙政策的主要内容和作用,主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学有关内容解决问题的能力。 (1)清朝前期治蒙政策的主要内容,可以根据材料中的“清朝入关前就建立理藩院管理蒙古事务”“后来将漠南、漠北蒙古各部先后编制为若干旗,编旗时在蒙古原有社会组织的基础上再予分割,通常为一部多旗”“蒙古原有会盟的传统,编旗之后相邻的旗也形成会盟单位”“大力发展满、蒙贵族的联姻关系,对蒙古王公百般优待,爵同宗室”“尊崇漠北、漠南蒙古的两大活佛,以适应蒙古百姓崇尚黄教的心理”等信息分析概括得出。 (2)清朝前期治蒙政策的作用,应当根据第一小题概括得出的措施,并联系所学当时的社会状况,从对蒙古地区的稳定、清王朝对蒙古地区的控制、民族关系和促进多民族国家的巩固与发展等方面来回答。  
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阅读材料,完成下列要求。

材料20世纪世界贸易发展大事表

从表中提取关于世界贸易的两个或两个以上信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合)

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一董子谓“道之大原出于天”,“唯天子受命于天,天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事,阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事,故任德教而不任刑。刑者不可以治世,犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。

——摘编白萧公权《中国政治思想史》

材料二周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论,结合易传的宇宙论模式,建立起抗衡佛老的本体宇宙论。二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵,从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。朱熹把这一理学发展为以“理气”、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。陆九渊以及明代的王守仁提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”,认为人心即是道德主体,心能自身决定道德规范,突出了道德实践中的主体性原则。理学和心学的互动、论争贯穿并促进了理学的发展。宋明理学作为儒学复兴的运动具有崇高的理想,典型地表达在张载的四句话,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》

(1)根据材料一概括董仲舒思想的特点,并结合所学知识说明其影响。

(2)根据材料二概括宋明理学的发展趋势,并结合所学知识说明其发展的原因。

 

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20世纪50年代,艾森豪威尔政府组织一大批美国体育界知名人士到第三世界国家进行交流访问,希望通过美国文化人士与当地民众的面对面的接触,在潜移默化中影响民众心中美国形象的构建。该做法

A. 旨在与苏联争夺欧洲以外地区

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该表反映出当时英国

A. 工人实际收入与经济发展同步增长

B. 工人生活整体上没有改善

C. 经济快速发展依赖于廉价的劳动力

D. 社会贫富差距进一步拉大

 

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A. 批评了欧洲中心论

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