宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是
A．以伦理道德为核心
B．以哲学探究为己任
C．贯穿唯物、唯心之争
D．穷理的目的在于至极
此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明
A. 朱熹主张恢复三代制度
B. 黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础
C. 王阳明思想主观激进
D. 李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和
“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是
A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是
A. 春秋时期的道家思想
B. 战国时期的法家思想
C. 汉初“无为而治”的思想
D. 汉武帝时期的儒家思想
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是（ ）
A. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
B. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化
C. 道之大原出于天，天不变，道亦不变
D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间
【历史-选修4：中外历史人物评说】
1914年，陶行知在他的大学毕业论文中写道：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出。”随后，他去美国学习现代教育。1917年回国以后，他投身乡村普及平民教育，亲自编写教材、筹措基金、征集同志、开设学校，几年间，全国农民的识字率上升了二三十个百分点。1927年，陶行知在南京的晓庄创办师范学校，“和牛马羊鸡犬豕做朋友；对稻梁菽麦稷棉下工夫。”这副对联表达了他的办学宗旨。“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉！”是他一生的写照。抗战胜利后，他在重庆创办社会大学，推行民主教育。提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的口号，并投入到争取民主和平的斗争之中。毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”，东南联合大学校长美国人布莱恩·库朋也评价他说：“陶行知先生的教育思想不仅是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗帜。”
——根据人民网资料编写
（1）根据材料并结合所学知识，说明陶行知受到各界盛赞的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析陶行知的教育思想。
