学术界普遍认为，罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的留传后世的、西方价值和文化的综合体的法律瑰宝。罗马法体现的“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是
A. 人文主义、统一社会道德
B. 人文主义、规范社会行为
C. 民主政治、调节社会秩序
D. 轮番而治、扩大帝国统治
早在1830年，就有47名在华英商上书英国议会，要求英政府“采取与英国国家相称的决定，并占领中国沿海岛屿一处”，以“保护”英国对华贸易。这一目的最早实现是在
A. 《南京条约》
B. 《天津条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
公元前6世纪初，雅典划分社会等级的依据是( )
A．出身地位 B．财产多寡
C．官职大小 D．所居住的城邦
【历史-选修4：中国历史人物评说】
材料一
梁启超认为，实行法治必须立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是为了“求国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”、“良法”。……还必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民。……中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民。”……司法之权与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆。”
——摘编自邱远猷《梁启超的法治思想》
材料二
国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
（1）根据材料一，概括梁启超的法治思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超的民主思想，分析其思想产生的时代背景。
【历史上重大改革回眸】
材料贞观元年，唐太宗将全国划为十道，置军府684个，其中关中地区占261个，占全部军府的41%，形成了“举关中之众，以临四方”的格局。还将骠骑府、车骑府改为折冲府，以折冲都尉、果毅都时分任正、副统将。所有军府均隶属于12卫府及东宫六平，新冲府分为三等，担任宿卫、镇戍和征战的任务。……军府和地方长官无隶属关系，但州刺史也负有一定的军事责任。如征发府兵时，朝廷向州刺史、折冲都尉同时下符奖，会同勘契后才能发兵。又如对练兵也有检查督促职责，加.上州刺史品位被一般折冲都尉为高，故习惯上有上下级关系。
《新唐书·兵志》称：“府兵之道，居无事则耕于野，其番上者，宿卫京师而己，若四方有事，则命将以出，事解辄罢。兵散于府，将归于朝，故士不失业而将帅无握兵之重，所以防微杜渐，绝祸乱之萌也。”
——摘编自《中国古代兵制·唐朝兵制》
（1）根据材料，概括唐太宗兵制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗兵制改革的积极意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料著名学者沃特金斯在《西方政治传统》指出：在价值观念上，宪政民主体制的理论与实践。植根于一个假定，即群众能通过理性协商达成足以维持社会生活的共同协定；自由民主宪政只有在这样的条件下才能实现，即社会中占决定性多数的群体，认识到自由讨论和妥协的道德价值，而约束对多数原则的应用，使其不致危害少数的重要利益。……到了近代，西方政治制度中的妥协机制以及人们在长期实践中积累起来的协商与妥协艺术，是把历史上依次崛起的、最初是反体制的各阶级、群体顺利纳入宪政体制的重要力量；而作为宪政对立面的独裁政治的出现，则根源于一些人坚持其天启信仰，拒绝向对立学说、观点做任何妥协，并设法将其信仰强加于人。
解读材料，提炼出一个观点，并结合世界近代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
