程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”
A. 特别注意提升人的个人修养
B. 完全否定了人类的自然欲求
C. 包含了一定程度的理性思考
D. 以道德的名义维护专制统治
黄宗羲认为，国家和法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。材料说明黄宗羲
A. 反对私利，推崇公利
B. 主张保障“万民”的平等
C. 具有近代民主法治观
D. 主张立法必须“以天下为主”
隋至唐前期的中书门下是决策首脑机关，从不负担琐碎事务；唐代中后期至宋代的中书门下承担了大量的日常政务性工作，出现了中枢机构政务化的趋向。宋代的设官分职方式，在烦琐杂乱的表象背后，突出了国家政务的核心内容。上述变化
A. 反映出对官员的专业化要求加强
B. 协调了中央政府各部门的关系
C. 加强了中央对地方的有效控制
D. 进一步遏制了专制皇权的膨胀
宋初赵普为相，谏官批评其“公以元勋当国，宜事损减，有司群臣书奏，尽必先经中书，非尊王之礼也”。面对尖锐指责，“普引咎谢之”。材料实质上反映了
A. 宋初相权有凌驾于皇权的趋势
B. 宰相权力受到谏官的监督和制约
C. 君权和相权既斗争又相互依存
D. 维护君主权威是公认的政治准则
唐代手工业行会都有从业者共同议定的行规，对工匠入行从业、技术的传授都有一定规定，如非本地人不能随便入行、师徒相授时间等相关的传习规定条款。据此可知，唐代
A. 手工业规模与前代相比有了较大的扩展
B. 政府对手工业行会的管理非常严格
C. 行会对技术垄断以维护本行业人员利益
D. 个体手工业者数量较前代大量增加
孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是
A. 《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高
B. 《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信
C. 两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象
D. 研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁
