1939年底，中共告示全国：我们的“根本主张，是要真正实现新式代议制的民主共和国”。当时中共的“根本主张”是
A. 建立中华苏维埃共和国
B. 成立多党合作联合政府
C. 推翻国民党的反动统治
D. 建立人民代表大会制度
1896年译成的《天演论》讲“物竞天择，适者生存”。1920年孙中山则说，人类之进化原则，“则与物种进化原则不同；物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也，道德仁义者，互助之用也。”据此可知孙中山
A. 政治主张与维新派不同
B. 认识到中西文化间的差异
C. 仍推崇儒家的政治理想
D. 已经关注到进化论的弊端
鸦片战争后，国人对“英夷”最关切的方面是其“女主”的习俗。《英吉利记》说其国“婚丧嫁听女自择，女主赀财，夫无妻媵，在国王以下莫不重女而轻男”。这一现象反映出当时中国
A. 价值观明显不同于英国
B. 丧失了对自身文化的自信
C. 研究英国代议制成为显学
D. 崇尚西方国家的男女平等
明代中后期，在江南地区出现众多农民有目的的“迁业”，由种田转向植棉、栽桑、纺纱织布，“尽逐绫绸之利”，这一现象的出现反映了
A. 农业生产的高速发展
B. 手工业技术的巨变
C. 农村经济结构的变化
D. 世界市场的需要
《桃花源记》讲述桃花源阡陌交错，鸡犬相闻，居民甚至“不知有汉，无论魏晋”。有人把推崇这种桃花源式的生活看成心理上的“返祖”现象，主要是因为这种生活
A. 就是儒家描绘的大同社会
B. 是自然经济下的和谐相处
C. 在中国历史上长期被推崇
D. 是对社会进步的消极放弃
班固评价《史记》：“其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后《六经》，序游侠则退处士而进奸雄。”这表明班固
A. 主张不以圣人之是非为是非
B. 主张写史应崇儒尚德
C. 认为《史记》史料价值不高
D. 诋毁司马迁缺少史德
