Question

“体”“用”之变

材料一“以中国之伦理名教为原本，辅以诸国富强之术。”

——1861年冯桂芬：《校邠庐抗议》

【注：冯桂芬改良主义先驱人物，最早表达了“中体西用"的思想】

“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”。“中国欲自自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。”

——李鸿章：《筹办夷务始末》，第25卷

材料二两广总督张树声（1824—1884）遗折称：“西人立国，自有本末，…育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。大炮、洋枪、水雷，铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，……常不相及。”

——《张靖达公奏议》卷8

材料三康有为和梁启超提出“以群为体，以变为用”的体用之说。“以群术治群，群乃成；以独术治群，群乃败。”“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；：一切要其大成，在变官制。”

——《饮冰宝文集》之二第3一4页

问题：

（1）根据材料，简要归纳近代中国“体”“用”观的变化。

（2）概述近代中国“体”“用”观变化的时代背景。

（3）谈谈你对近代中国“体”“用”之变的认识。

Answer

（1）近代中国“体用”观之变化大致经历了3个阶段19世纪60年代以伦理纲常为本，富强之术为用

19世纪80年代开始强调以“西方体制”为本

西方技艺为用，19世纪末提出“群为体，变为用”。

（2）分别概述3个历史阶段的时代背景，如19世纪60年代，清政府内外交困（具体叙述）

随着西学东渐的影响，中国知识分子对学习的认识不断加深，忧患意识不断加强

19世纪末，甲午战败，瓜分狂潮、民族危机加深。（第2、3可统整起来一起表述，诸如进化思想对近代中国的影响。）

（3）能从论者的文化背景与时代特征出发，结合其政治动机、“体用”观的内涵以及这些思想所产生的的实际作用和历史影响作分析和阐释。

如：洋务派在儒学传统和清政府内外交困背景下，主张引进西方技术以维护清王朝统治，其进步性是突破中国传统观念，发展洋务，兴办军事工业、民用工业、近代教育及军事，开启了中国近代化之路。随着洋务运动的深入、西学东渐及早期维新思想的影响，国人对东西方文化认识发生一定变化，看到洋务运动的不足，主张在引进西方技术的同时，学习西方的政治体制，体用观发生较大改变，反映了部分先进的知识分子对东西方文化的认识和对传统文化的反思，推动了维新变法运动的到来。19世纪末，甲午战败，瓜分狂潮，民族危机加深，康有为梁启超等维新派从进化论思想出发，为宣传维新变法，提出新的体用说，强调器为体、群为体，道为用，变为用，发起了维新变法运动，开始对中国传统的文化及体制进行了不同程度的“文化自醒”，从而加快了中国向现代转型的步伐。总之，体用观的变化反映了中国人对西学认识的不断加深及对民族传统文化的不断反醒；这种反醒也在不自觉中接受西方的价值观念，并以此时来反思传统的文化价值，对中国近代社会转型起到了重要影响。

【解析】（1）依据材料信息从3个阶段19世纪60年代以伦理纲常为本，富强之术为用；19世纪80年代开始强调以“西方体制”为本；19世纪末提出“群为体，变为用”回答。

（2）依据材料和所学从清政府内外交困、19世纪末，甲午战败，瓜分狂潮、民族危机加深角度回答。

（3）本题属于开放题型，结合所学从洋务派、维新派和革命派以及新文化运动角度分析论证即可。