康有为在上光绪帝第六书中说:“若夫美法民政.英德完政法，地远俗殊”。而日本“求其时地不远，教俗略同，成效已彰，易于临摹”。这说明他
A. 认识到了英美民主缺陷 B. 具有追求变革的务实性
C. 主张以变法来彰显君权 D. 对于日本侵华认识不足
《光绪三十三年福建口华洋贸易情形论略记载“宁波、上海两处所出土布，运至本口(福建》销售，未见合算。而本地用洋纱织成之柏布宗，售价较为便宜，是以人多购置。”这说明
A. 传统棉纺织业出现了异化 B. 传统自然经济的瓦解加速
C. 西方侵华转向了资本输出 D. 中国对外贸易的逆差加大
据《上海碑刻资料选辑》记载，乾隆四十年，嘉定知县于南翔镇立碑告示“跟布《棉布整理加工) 工价，虽多寡不一，总按布匹之长短、大小、国狭定价较与苏郡价无亏。此资料可用于研究清代前期
A. 商业资本向产业转移情况 B. 棉纺织业的发展规模状况
C. 新的生产关系的萌芽情况 D. 政府抑商政策的实行状况
下表是唐代有关土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是
A. 国家采取了不抑兼并政策
B. 土地兼并现象日益严重
C. 赋税沉重加剧了土地买卖
D. 均田制已经遭到了破坏
汉代画像石反映丰富的社会生活和思想观念，其中有许多以古代圣贤、忠臣义士和孝子烈女为题材的两像内容，如汉代画像石中就有反映义士壮举的“荆轲刺秦王”。这说明
A. 民俗文化注重历史传统 B. 政治导向指引反对暴政
C. 主流意识影响社会观念 D. 借古讽今成为议政方式
《学者钱宗范在周代宗法制度新论》中指出“周代支配统治阶级道德观念的核心不是忠君思想，而是率友或孝梯(孝敬父母、友爱兄弟)观念。”这说明周代
A. 政治统治基于宗法秩序
B. 尚未实现“家国一体”
C. 贵族阶级垄断国家政权
D. 儒家伦理已经开始形成
