学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是
A. 启蒙运动 陆王心学 B. 文艺复兴 汉代儒学
C. 启蒙运动 宋明理学 D. 文艺复兴 宋明理学
布克哈特论及文艺复兴时期道德问题时举了这样一个例子：有个叫布拉乔的人极端仇视教会，看见僧侣唱赞美诗就会发怒，有一次索性将僧侣从钟楼上扔下。这说明文艺复兴
A. 极端反对宗教
B. 以人为本
C. 强调自由
D. 导致道德价值体系混乱
文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出
A. 文艺复兴运动歌颂自然与人性
B. 文艺复兴摧毁了神学世界观
C. 古希腊罗马文化有反专制色彩
D. 人文主义者反封建的软弱性
乔托(约1266-1337)，被誉为“欧洲绘画之父”。右面是他的作品《圣弗朗西斯之死》:画中人物表情与动作各异，有的拿着旗帜，有的站立低头默哀，有的跪着祈祷，有的亲吻圣弗朗西斯的手和脚为他的去世感到难过。这表明乔托
A. 追求平等和民主 B. 具有人文主义精神
C. 反对教会的统治 D. 擅用浪漫主义手法
某学者在评价欧洲一作家的作品时说：“他承认人的自然欲望的合理性，但并不一味强调人的自然欲望的天然合理性，而强调人智对自然欲望的引导和制约，用基督教式的爱去销蚀欲望中的粗俗乃至野蛮与疯狂的成分。”该学者评论的这位作家应该属于
A. 人文主义者
B. 禁欲主义者
C. 现实主义者
D. 宗教改革者
海上丝绸之路与新航路开辟都是人类航海史上的重大事件。
阅读材料，完成下列问题。（注意：在试题卷上作答无效。）
材料一 《新唐书·地理志》记载，唐代与外界交通最重要的路线共七条，“一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽渤海道，三曰夏州塞外通大同云中道，四曰中受降城入回鶻道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道”。其中，五条为陆路，只有两条为海路。这种情况在宋代发生了根本转变。政权割据与战火连绵使陆上的交通受到阻塞，而且，全国经济中心向南迁移，海上丝绸之路成为对外交往的最主要通道。宋代海路主要包括：从广州、泉州、宁波等港口出发，通往东南亚、南亚乃至西亚、东北非洲等地的南海航线；从明州、杭州、登州等港口出发，通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线。海上丝绸之路的兴盛改变了宋代社会，也影响了整个世界。
——摘编自《国际化的宋代与海上丝绸之路》
材料二 它让各地出现了许多前所未知的动植物新品种，改变了大陆的生态文明，在一定程度上改变了人们（尤其是欧洲人）的饮食结构与生活习惯。有些物种在欧亚大陆的传播，甚至为那里的人口增加提供了重要条件。印第安文明对人类影响最大的莫过于农作物的培育。他们培育出来的玉米、西红柿、甘薯、南瓜、菜豆、马铃薯、辣椒、花生、向日葵等作物，后来经欧洲殖民者传播到世界各地，对丰富人类的物质生活作出了重大贡献……在与世界各种文明的碰撞与交流融合之中，西方现代文明茁壮成长为真正其有世界性的文明。
——摘编自《地理大发现探幽》
（1）根据材料一，指出唐宋海上丝绸之路的主要区别，结合所学知识简析“海上丝绸之路的兴盛改变了宋代社会，也影响了整个世界”
（2）根据材料二，概括新航路开辟的主要作用，结合所学知识，指出西欧开辟的新航路与海上丝绸之路在影响方面的本质区别。
