史学家钱乘旦认为：“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在‘民主’的源头上，我们就看到了金钱的力量。有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族。”他的说法
A. 否定了雅典公民政治的民主性
B. 肯定了雅典打破血缘政治的进步性
C. 揭示了雅典城邦体制的阶级性
D. 指出了雅典划分财产等级的局限性
《希腊城邦制度》序曰：“希腊史，从头到尾是多中心的。”其中“多中心”是指
A．城邦林立 B．派系众多 C．经济繁荣 D．文化多元
有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。这说明
A.梭伦时代雅典公民权向所有居民开放
B.伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰
C.雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大
D.随着雅典实力的不断增强对公民权的限定日益严格
在古代雅典，每个官员在任职前，经过议事会和陪审法庭审查后，受审人就走向那块宰牲祭供的石头，登上这块石头宣誓说，他们将公正地和依法地从政，而绝不以他们的职务接受礼物，如果他们接受任何东西，他们就要立一金像。宣誓之后，他们就到卫城去，在那里再次进行这样的宣誓，然后才就职。这表明雅典政治
A.具有形式主义特征 B.强调官员公正廉洁
C.彰显权力制衡精神 D.体现法律至上原则
在放逐投票时，一个公民主张放逐政治家阿里斯提德。阿里斯提德问那人何以要放逐他。那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了
A. 雅典公民的理性精神
B. 雅典公民的自由意志
C. 陶片放逐法的公正性
D. 陶片放逐法并不实用
亚里士多德认为，城邦男女间的关系自然地存在着高低的分别，也就是统治和被统治的关系。下列史实可论证材料观点的是
A. 城邦女性大多为债务奴隶
B. 城邦女性公民经济地位低下
C. 古希腊城邦面积狭小
D. 公民资格属于城邦成年男性公民
