“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节殉名”。说这番话最有可能是( )
A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
A. 礼教束缚解除，传统观念转变
B. 启蒙思想产生，平等观念深入人心
C. 商品经济发展，等级观念淡化
D. 商人地位提高，传统社会结构解体
明代宜兴徐氏，“拨己田千亩以赡其(贫困的族人)婚丧服食之费，曰义庄。又以为养之不可 无教也，爰置学一区，曰义塾，岁延有学行者一人为师，凡族之来学者，束修食用咸取给义 庄”。徐氏的举动反映出当时
A.明政府鼓励私人投资办学 B.区域性商人团体崛起
C.赈济救助具有宗族组织性 D.商人的社会地位提高
明清时期，在京城、省城和大商埠出现了会馆。这些会馆是（ ）
A. 政府设立的管理商业贸易的税务场所w
B. 同一地域的商贾交际聚会的重要场所
C. 政府设立的经营贸易的办事处
D. 商人从事货币兑换的金融市场所在地
陆游《老学庵笔记》卷六记载：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。一州唯两家能织，相与世世唯婚姻，惧他人家得其法也。云自唐以来名家，今三百余年矣。”材料说明（ ）
①家庭手工业发达 ②纺织工艺高超 ③技术保守性强 ④出现历久不衰的名家
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
宋代高承《 事物纪原》 称：“民聚不成县而有税课者，则为镇，或以官监之。”这一记载表明（ ）
A．经济区域化趋势凸显 B.城市的经济功能增强
C．城市经济重心发生转移 D.部分草市发展为城镇
