【历史上重大改革回眸】
材料 公元前645年，晋国“作爰田”将国家控制的土地分赏给国人，使无地、少地的人获得一定数量的土地。耕者对所获得的土地具有长期的使用权。此后，晋国接着“作州兵” ，以州为单位负担一定量的军赋。古时国中设乡，乡以下的行政单位是州、党、族、 闾、比，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，一州二千五百家。晋国“州”的规模与齐国“乡”规模相近，管仲整顿军制在乡，晋国在“州”，都是对旧制度加以整顿，使其健全起来，人人得负担军赋，服兵投，因此晋国“甲兵益多”。公元前633年，晋文公将晋国军队由两个军扩大到三军，实行中军元帅既是行政首脑，又是三军统帅的军事体制。其后赵简子 “铸刑鼎”，公布成文法，并以军功免除奴隶藉身份。普国的一系列改革，使它成为春秋时最强大的国家。
——摘编自白钢主编《中国政治制度史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括春秋时期晋国军事改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析春秋时期晋国军事改革的影响。
阅读材料，回答问题。
唐代文明是否兼收并蓄，有如下评价：
“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”
—（《The Perspectives On the Tang》 A.Wright D.Twichetted 1973 YA Le）
“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”
—张广达《唐代的中外文化汇聚与晚清的中外文化交流》
“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”
—邓小南《中国古代政治与文化》
结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
阅读材料，回答问题。
材料一：为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
——菲茨杰拉德《中国简明文化史》
材料二：其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子百家思想和古代迷信的庞杂的思想体系，---与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三：周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说 ，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。
——韩愈《原道》
材料四： 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些主要的积极影响？
（2）如何理解材料二中的“儒家思想取得的胜利”
（3）材料三，“火于秦;佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？
（4）据材料四，指出朱熹对佛学的态度，并结合所学分析这对他的思想产生的影响。
北宋末年的《鸡肋编》记载，“颍昌府（今河南许昌）城东北门内多蔬圃，俗呼香菜门”。南宋时，临安有谚语说：“东门菜，西门水，南门柴，北门米”“盖东门绝无居民，弥望皆菜园”。这反映宋代
A. 跨区域贸易得到长足发展 B. 农业生产区域化日益突出
C. 农产品的商品化特征加强 D. 全国经济重心发生了改变
宋代丞相吕蒙正曾说：“中书、枢密院，自来难处之地。唐末帝王，专委臣下，致多缺失，兼家族罕有保全。今陛下躬决万几，臣下止于奉行圣旨，臣尝与同列等言，实知荣幸。”这说明
A. 唐末帝王不顾大臣安危
B. 宋代中央集权加强
C. 藩镇割据削弱唐末皇权
D. 宋代君主专制强化
韦庄的《洛阳吟》写道：“万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。”这首唐诗
A. 反映了长安流行的胡化和异域风尚
B. 提供了研究唐代社会生活的资料
C. 真实再现当时下层百姓的生活
D. 真实地再现了唐朝文化的繁荣景象
