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魏晋南北朝时期,官方意识形态不再有向心力,一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”...

魏晋南北朝时期,官方意识形态不再有向心力,一些人崇尚一种被后人称之为魏晋风流的人生范式,他们非汤武而薄周孔,一味放任性情,自由自在。这表明当时

A. 文化观念呈现多元化    B. 儒学失去了正统地位

C. 道家思想被普遍奉行    D. 三教合一有了新的发展

 

A 【解析】儒学在汉武帝时期成为官方意识形态以后,一直居于正统地位。官方意识形态受到挑战,说明文化观念上不再是儒学一统天下,也就是文化观念的多元化,A正确选项。儒学从未失去正统地位,B错误。当时只是一些人崇尚“魏晋风流”的人生范式,并不能说明道家思想被普遍奉行,C错误。佛、道、儒三教合一应在隋朝以后,D错误。
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考点分析:
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宋明理学家倡导的存理去欲存心去欲的修养论、格物格心的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以

A. 研究天人关系为核心内容

B. 伦理道德为核心内容

C. 认识自然发展规律为导向

D. 关心社会进步为前提

 

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《汉书·夏侯胜传》:“胜每讲授,常谓诸生曰:士病(害怕)不明经术(儒家经典),经术苟明,其取青紫(高官)如俯拾地芥耳。”导致这一现象的主要原因是

A. 儒家思想正统地位的确立

B. 儒家思想有助于提高政治地位

C. 儒家经典推动科举制度发展

D. 儒家经典成为科举考试的主要内容

 

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“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异,也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的,非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来,谁对传统抛弃得越彻底,对实利主义奉行得越透彻,谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革,实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是

A. 儒家思想

B. 墨家思想

C. 法家思想

D. 道家思想

 

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下表列举出中国古代某思想流派的一些特征,据此推断该流派是

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

 

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【选修4:中外历史人物评说】

料一1646年冬,郑成功在南澳岛招兵举义,开始了抗清复台的光辉历程。1661年,郑成功率军东征台湾。郑成功对荷兰殖民者的劝降书中说:“台湾者,中国之土地也,久为贵国踞,今余既来索,则地当归我。”历经九个月的交战、图困,于1662年迫使荷兰台湾总督投降,收复了台湾。从而控制了辽阔的海疆,阻滞了他们对中国的侵袭。

郑成功收复台湾后,转移大批闽粤人民移居开发台湾,向当地高山族传播先进农耕技术,实行寓兵于农的电田政策,促进了台湾的开发和建设。

——据2017年3月29日《南澳岛是郑成功发样地》整理

材料二2017年7月14日,由北京市台联主办的郑成功铜像揭幕仪式在北京台湾会馆举行。北京市台联党組书记王兰栋表示,这尊由台南郑成功祖庙赠送的铜像将在北京台湾会馆永久保存

目前台湾已有300余座郑成功庙字,并于每年春秋季举行祭祀活动。

——据2017年7月14日新闻《郑成功铜像揭幕仪式今日在北京台湾会馆举办》整理

(1)根据材料一并结合所学知识,概括郑成功的主要活动并分析其意义。

(2)根据材料并结合所学知识,分析海峡两岸纪念郑成功的意义。

 

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