1945年党的七大召开之时，中国共产党党员人数已从1937年的3万多发展到121万。这一变化
A. 决定了人民解放战争的胜利
B. 推动了工农武装割据的实践
C. 适应了民族解放战争的需要
D. 保证了土地革命的顺利进行
1904年，中国科举史上进行最后一科会试：第一场考中国政治史论五篇，体现出注重现实、着眼改革的思想，第二场考各国政治、艺学策五道，关于当时内政外交的重要问题。第三场考《四书》《五经》义。这次考试
A. 强化了知识分子对清政府的政治认同
B. 折射了中国政治近代化的艰难努力
C. 充分暴露了清末科举改革的虚伪面目
D. 客观上为辛亥革命奠定了了人才基础
现存于河北定州的元代清真寺汉文碑记《重建礼拜寺记》认为：伊斯兰教奉行的君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼之席、朋友之信与儒家五伦；伊斯兰教的真主与儒经中的上帝，伊斯兰教的念、礼、斋、课、朝五功与儒家的父义母慈、兄友弟恭、子孝五常之教没有什么不同。这一见解
A. 显示了伊斯兰文化与中国文化的高度融合
B. 有助于穆斯林群众与汉族群众的文化认同
C. 印证了元代中国开放、平等的包容性文化
D. 标志着伊斯兰教中国化进程已经基本完成
宋以后书籍传于后世的，其数量规模远非唐朝以前可比。这主要是因为
A. 商业经济的繁荣
B. 教育事业的发展
C. 政治体制的改革
D. 科学技术的进步
汉代晁错在《论贵粟疏》中说：“今法律贱商人，商人已富贵矣：尊农夫，农夫已贫贱矣。俗之所贵，主之所贱。吏之所卑，法之所尊；上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”晁错意在
A. 主张实现农工商的协调发展
B. 指出社会贫富分化的严重危害
C. 加强政府对经济的政策调整
D. 批评官员以及百姓的趋利心理
在传统中国家庭中，晚辈对长辈不能直呼其名，否则会被视为大不敬；同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐，否则会被视为没有家教，而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制
A. 蕴育了家国天下的文化情怀
B. 构建了中央集权的政治传统
C. 凝聚了多元一体的民族格局
D. 固化了爱有差等的秩序社会
