1940年10月，中共中央宣传部作出《关于各抗日根据地内党支部教育的指示》，要求“普通党员的政治教育，一般的应当包含：怎样做共产党员、支部本身的工作，统一战线政策，乡村工作。争取政伪军工作。临时的策略教育等。”这表明，中共在抗日根据地的党性教育
A. 强化贯彻党对军队的绝对领导
B. 侧重提高普通党员的军事水平
C. 强调各党支部的战斗保垒作用
D. 注意结合敌后抗战的实际需要
中华民国成立后，孙中山致信宋教仁说：“民国大局，此时无论何人执政，皆不能大有设施。若只从政治方面下药，必至日岸日纷，每况愈下而已。必先从根本下手，发展物力，使民生充裕，国势不摇。而政治乃能活动。”在此，孙中山认为
A. 推行民主制度必须首先发展经济
B. 民主制度有利于经济的发展
C. 中华民国的未来发展将困难重重
D. 革命的根本目的是改善民生
据下图可以推知，在鸦片战争后清朝
清政府财政税收结构变化示意图
A. 鼓励民族资本主义的发展
B. 政府的财政税收收入锐减
C. 政府调整了财政税收政策
D. 小农经济已快速走向解体
关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是
A. 提倡经世致用
B. 反对君主专制
C. 挑战宋明理学
D. 弘扬唯物思想
宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力，宋真宗曾加宽街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏晓，皆复长安旧制”，但收效甚微，店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期。以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。这反映出
A. 宋朝统治者不再推行重农抑商政策
B. 汉唐的坊市制度最终被宋微宗废除
C. 商业发展严重影响了街衢正常交通
D. 商品经济的发展倒逼城市管理改革
唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；他在千福寺的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明昊道子的宗教画
A. 重视吸取外来的美术风格
B. 具有明显的世俗化倾向
C. 注重表现人物的神韵意趣
D. 代表了唐朝的绘画成就
