康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为
A. 民主共和是终极目标 B. 坚持进化论的历史观
C. 借古讽今的宣传策略 D. 主张建立君主立宪制
某学者在论及西方历史上的某一文艺思潮时说：“他们或对过去充满缅怀，或对未来充满憧憬，但唯独对现实充满仇视。”此文艺思潮应属于
A. 古典主义
B. 浪漫主义
C. 现实主义
D. 现代主义
从19世纪开始，西方绘画艺术的变化日新月异，从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义等直到抽象主义。如果把这一发展过程描述的概括一点，基本上可以说是
A. 主观因素完全取代了客观因素 B. 客观因素逐渐压倒了主观因素
C. 主观因素逐渐压倒了客观因素 D. 客观因素部分取代了主观因素
卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到经验的教训，学到理性所永远不能确立的真理。他的这种思想
A. 摆脱了自然法则的制约
B. 充实了启蒙运动的自由理念
C. 凸显了激进的政治色彩
D. 否定了理性启蒙的历史作用
孟德斯鸠和伏尔泰都是法国著名的启蒙思想家。在下列孟德斯鸠关于国家政治的主张中，与伏尔泰的主张不同的是
A. 反对君主专制
B. 法律是理性的体现
C. 主张君主立宪
D. 人人生而自由平等
法国思想家博丹（1530—1596年）提出国家主权理论，认为国家是民族利益的集合整体，主权是国家最本质的特征，具有不可转让性和永久性，凌驾于其他权力之上；国家应按法律来治理。在当时，该理论
A. 为民族国家的形成奠定了基础
B. 具有反对教权的现实意义
C. 否定了君主专制制度的合理性
D. 标志欧洲人文精神的复苏
