“理念”在古希腊文中的本义是“我们看到的东西”。柏拉图却认为“理念”不应该是人们“感觉之眼”看到的事物的外观，而应是人们的“灵魂之眼”，即理智所看到的事物的真相和本质。唯有“理念”才是事物的“原型”。这种观点
A. 正确地揭示了事物的本质和规律
B. 将“感觉之眼”看到的事物与“灵魂之眼”看到的事物统一起来
C. 是一种本末倒置的唯心论观点
D. 揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）
A．实行人治和法制 B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制 D．仁政和道德教育
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi:畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的理解是( )
A. 要用礼来加以节制，加以中和，这样才能使言行合度，符合社会规范。
B. 与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致
C. “不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。
D. 反映了孔子仁的思想
2013年9月中国国际孔子文化节在孔子故里曲阜拉开帷幕，世界各地政要名流聚集孔子故里，应邀参加祭孔大典。下列认识不正确的是
A. 孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响
B. 春秋时期，孔子思想占据了绝对统治地位
C. 孔子及其儒家思想成为东方文化的重要基石和代表
D. 孔子的思想，属于儒家思想体系
孔子“仁”思想在先秦时期的进步意义主要是
A. 满足新兴地主阶级的政治需要
B. 抑制统治者的暴政
C. 成为各国变法的理论依据
D. 奠定“非攻”主张的思想基础
中国学者所翻译的众所周知的“吾爱吾师，吾尤爱真理”是亚里士多德的名言，下列言论与之表达意思接近的是
A. 真正的美德不可以没有实用的智慧，而实用的智慧也不可以没有美德
B. 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存
C. 教育的根是苦的，但其果实是甜的
D. 做一个真正善良和坦荡的人，不放弃原则，也不冲动做过分的事
