英国历史学家汤因比通过对人类古往今来诸多文明的研究比较，提出了“挑战——应战”模式来解释文明的起源。他把自然界对人的刺激和人对人的刺激统称为挑战，把人对自然挑战的反应和人对人挑战的反应统称为应战。根据对材料的理解，下列所述属于挑战范畴的是
A. 原始社会先民以刀耕火种进行集体劳动
B. 西方工业文明冲击给中国带来深重灾难
C. 岛屿港湾众多有利于希腊创造城邦文明
D. 两极格局背景下中国建设采取苏联模式
利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是
A. 将天主教教义和中国儒家经典融合起来
B. 主动适应中国国情尊重中国习俗
C. 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖
D. 背离了天主教的基本原则和精神
1215年6月颁布的《大宪章》规定：国王不得随意征税叫要确立相关法定程序；国王不得任意逮捕或监禁任何自由人或没收其财产。这反映了《大宪章》（ ）
A. 确立了议会至上原则 B. 保护了公民的基本人权
C. 取消了国王的征税权 D. 奠定了英国宪政的基础
托克维尔认为革命的发生并非总是因为人们的处境越来越坏，最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。符合这一说法的革命是
A. 美国独立战争
B. 俄国十月革命
C. 英国资产阶级革命
D. 中国辛亥革命
1907年荷兰议会通过《归化法》，规定自1908年起，所有出生于爪哇的华侨，不问其现居该地或已返回中国，均为荷兰国民。针对荷兰的《归化法》清政府于1909年颁布了《大清国籍条例》，规定：凡父、母为中国人者均属中国国籍。这一举措表明（ ）
A. 传统宗法观念成为立法的重要依据
B. 清政府的近代法制观念逐步增强
C. 中国近代民族国家观念的逐渐形成
D. 清政府注重维护天朝上国的尊严
明朝都察院下设十三道监察御史，为正七品官，分区掌管监察，称“巡按御史”。巡按御史“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断。州县官员在巡按御史到来前，“迎跪道旁，倘遇风雨，即知府亦陷膝泥中。”这表明
A. 监察官员位卑权重
B. 监察官员掌握了地方行政权
C. 监察机构庞大臃肿
D. 监察制度利于提高行政效率
