韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了
A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解
B. 儒家伦理确立正统思想地位
C. 法家思想成为当时社会潮流
D. 君臣关系演变促进社会变革
王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期
A. 分封的主体是王族和先代贵族
B. 宗法关系是维系皇权的纽带
C. 国家政权逐渐由松散趋向严密
D. 血缘分封是中央集权的基础
在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出
A. 宗族关系已成为执政的基础
B. “家天下”观念的政治影响
C. 官员考核主要依据民本思想
D. 官民之间具有共同政治诉求
有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调
A. 君主无为而治
B. 强化血缘等级
C. 推行礼乐仁政
D. 实行严刑峻法
西周时，周天子作为封国主权持有者以“册封”的形式“委任”诸侯作为地方封国统治的代理人，并非拥有独立主权的诸侯接受周王授权而进行代理统治。对此解释正确的是
A. 西周是主权统一的国家
B. 西周没有出现最高统治权威
C. 诸侯在封国内独立实行统治
D. 分封体制以宗法血缘为基础
分封从本质上来说，仍是社群自治的延续。同商朝相比，很多西周封国的中下层社会结构并未发生改变，但是出现了上层的并获得天子承认的管理者。材料主要强调西周的分封制度
A. 强化了周天子对地方的控制
B. 主要依据血缘来分封诸侯
C. 实质上仍是原始社会氏族公社制
D. 促使中央对地方形成垂直管理
