梁启超评价王安石变法:“今世欧洲诸国,其所设施,往往与荆公不谋同符”,并将其中的两项改革措施分别评价为“有类于官办之劝业银行”和“与今世所谓警察者正相类”。这两项措施分别是( )
A.青苗法 保甲法 B.均输法 保甲法
C.市易法 将兵法 D.免役法 保马法
陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局……”由此可以看出孝文帝改革
A. 为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础
B. 促进了民族大融合
C. 促进了北方社会经济的恢复和发展
D. 为中原文化输入了新鲜血液
史学界对北魏孝文帝改革的看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄,也有人认为他是千古罪人,改鲜卑武勇之风为汉人的文弱之风。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的什么措施( )
A.均田制 B.实行科举制
C.整顿吏治 D.汉化政策
“在这个思想世俗化的时代,古老的神话被怀疑,甚至连上帝也遭遇了审查,因为人们已经习惯于盘根问底。”该“时代”
A. 人生活的世界开始被关注
B. 人文主义在欧洲复兴
C. 人们逐渐撰脱基督教束缚
D. 社会转型已全面展开
荷马史诗《奥德赛》传唱,奥德修斯致敬阿基琉斯的亡魂,“生时我们敬你如神明,死后你又威武地统治着众亡灵”,亡魂答:“我宁愿为他人耕种田地,被雇受役使,纵然他无祖传地产,家财微薄度日难,也不想统治即使所有故去者的亡灵。”这反映出
A. 传统文化蕴含着人文精神
B. 灵魂的终极归宿备受关注
C. 艰苦朴素的生活能净化灵魂
D. 荷马史诗宣扬人性高于理性
邓小平说:“从我们党的历史来看,我们全党成熟的标志是第七次全国代表大会,那是在1945年。我们从1921年建党,经过了24年,才成为一个成熟的党。当然,这是从全党来说。作为中央领导,可以说在1935年1月遵义会议……就成熟了,这也用了13年半的时间。”中共两次成熟的关键在于
A. 坚持武装斗争的方针
B. 贯彻党的统一战线方针
C. 接受共产国际指导
D. 坚持马克思主义中国化