《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变。道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宣”等记载。由此可知，董仲舒的思想
A. 糅合了多学派思想
B. 强调“春秋大一统”
C. 趋向“三教合一”
D. 背离了先秦传统儒学
先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉时期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是
A. 小生产者大规模减少
B. 墨家学派背离了传统思想
C. “儒表法里，兼用黄老”的主流意识形态确立
D. 因秦始皇焚书而遭到断绝
秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”对此理解正确的是
A. 法家学说被董仲舒全面吸收
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C. 儒家思想已失去先秦的“民本”特色
D. “独尊儒术”体现出法家的思想专制原则
“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明
A. 儒家思想在借鉴中不断创新
B. 黄老之学被汉代统治者采纳
C. 儒、道的发展趋势逐渐合流
D. 儒家始终关注天与人的关系
对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是
A. 适应了汉武帝政治“有为”的需要 B. 实质是兼采百家之长，儒法合一
C. 推动了儒学教育的发展 D. 是中国封建思想专制的开始
董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”董仲舒主张
A. 天人感应 B. 君权神授 C. 伦理纲常 D. 君主专制
