国际妇女解放运动从萌芽兴起，发展至今亦有200多年的历史。19世纪30—40年代，欧洲妇女开始了争取平等权利的斗争。从根本上讲，此时妇女解放运动兴起是基于
A. 资产阶级确立政治统治
B. 动荡不安的社会环境
C. 社会生产方式发生改变
D. 启蒙运动宣传自由平等思想
18世纪欧洲报刊在评论某启蒙思想家时指出：“一个法国人竟然不把品德当作君主政体的原则。这是对政府的侮辱，并且几乎是一种叛逆罪。”这一言论
A. 反对人文主义者对君主宽容
B. 认为权力制衡理论有缺陷
C. 批评启蒙运动对理性的推崇
D. 指责礼会契约论排斥君极
明末小说《醒世姻缘传》描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱（小钱），那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起……”。这种现象可以反映当时
A. 经济结构急速变动
B. 传统秩序受到冲击
C. 阶级矛盾日益激化
D. 民众娱乐生活丰富
有学者认为，儒学在历史上某些时候被统治者作为统治思想时确实受到封建专制的影响，但儒学是不反对专制的。也有学者认为，儒学不仅反对专制，且方式是积极、直接、对抗性的，对此理解正确的是
A. 儒学具有双重性，故史学届的争议没有意义
B. 史学界的辩论是推动儒学不断发展的动力
C. 儒学史上确有反专制主张，故前者观点错误
D. 观点的分歧缘于学者对儒学理解存在差异
唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权等人的作品记录在《全唐诗》里流传于世。上官仪、房玄龄、杜如晦、深全期、贺知章、李白、王维、杜甫、白居易、李贺、杜牧等，也有书法作品传世。这反映了唐朝
A. 书法与诗歌得到同步发展
B. 部分文人重视诗书审美追求
C. 中原文化带动全国文艺进步
D. 是文人画派形成的奠基时期
中国的宗法制度形成于商朝后期，到西周发展成为最基本的社会政治制度，西周尤其形成了一个特殊的宗法统治体制。这个“特殊的宗法统治体制”主要是指
A. 中央集权
B. 家国同构
C. 神化王权
D. 忠孝同义
