《史记》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时
A. 知识与人才对政局产生重大影响
B. 读书人的智慧掌握诸侯国的命运
C. 儒家思想被各国统治者所采纳重视
D. 百家争鸣加剧了诸侯争霸的态势
战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。这种局面带来的效果是
A. 维护了社会新秩序，倡导了个性解放
B. 开阔了视野，促进了文化的觉醒
C. 各派势均力敌，社会得以安定
D. 实行法治，建立起理性社会
孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观
A．是重农抑商政策的根源
B．是先秦儒学批判现实的产物
C．体现先秦儒学对利的完全否定
D．直接把天理和伦理道德联系起来
“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”该言论当出自：
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.庄子
南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调
A. 董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授
B. 董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想
C. 汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位
D. “天人感应”学说杂糅了多种学派理论
儒家的“仁者，爱人”， “政在得民”。墨家的“兼爱”“非攻”。这些主张产生的共同的社会背景是
A. 社会动荡矛盾尖锐 B. 百家争鸣趋于合流
C. 奴隶制度全面崩溃 D. 封建制度最终确立
