伏尔泰说：“上帝是一位伟大的数学家，他一劳永逸地为自然立法，然后就袖手旁观，让这些法则按自身的必然规律而起作用，来推动整个世界的运转。”此观点
A. 宣扬了上帝万能理念
B. 批判了天主教会的封建特权
C. 体现了理性主义思想
D. 倡导了科学为人类服务精神
马丁·路德说过，“除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。”由此可知马丁·路德
A. 主张信仰得救 B. 反对基督教统治
C. 追求思想自由 D. 提倡阅读《圣经》
意大利史学家布鲁尼（1369-1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映（ ）
A．宗教改革在意大利取得突破 B．神学丧失对历史研究的影响
C．史学领域出现人文主义思想 D．人类已经进入理性时代
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
A. 资产阶级反封建的要求
B. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
C. 封建君主专制统治的腐朽和没落
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻，这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激；而孔子则发出“文王后，古代文化都在我身上”的豪言壮语。可见两者
A. 都以天下兴亡为己任
B. 都提倡“认识你自己”
C. 都以“人事”为哲学对象
D. 主张做事要审时度势
邓小平在南方谈话中指出：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路。”这一时期“好路”的“路标”是
A. 加入亚太经合组织
B. 建立多种形式的经济责任制
C. 建立社会主义市场经济体制
D. 建立多层次的对外开放格局
