【历史——选修4：中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。……县令、长，皆秦官，掌治其县。……有蛮夷曰道。
——摘自《汉书》
材料二在“天下如一”的“天下主义”观念下，唐代处理与周边部族关系的基本政策，既继承了前代的册封体制，又新创了管理体制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”称号与其首领地位一样世袭不改。
——摘自张岂之主编《中国历史·隋唐辽宋金卷》
根据材料一，并结合所学知识，列举秦设置的处理边疆民族事务的中央政务机构和地方行政区划。
根据材料二，列举唐管辖民族地区的举措。结合材料一和所学，简要指出在处理边疆诸问题上唐与秦的不同之处。
阅读材料，回答问题。
材料一四月天山路，今朝瀚海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重？辛苦事亲征。
——康熙帝《瀚海》
材料二（雍正帝）谕兵部：向来云贵川广以及楚省各土司，僻在边隅，肆为不法，扰害地方，剽掠行旅。且彼此互相仇杀，争夺不休，而于所辖苗蛮尤复任意残害，草菅民命，罪恶多端，不可悉数。是以朕命各省督抚等悉心筹画，可否令其改土归流，各遵王化。
——摘编自《清实录》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出《瀚海》一诗反映的历史事件，说明康熙帝在此历史事件中亲自指挥的战役，并分析该历史事件的性质。
（2）根据材料二概括雍正帝“改土归流”的原因，并结合所学知识，指出清代边疆政策所遵循的主要原则。
阅读下列材料，根据要求回答问题：
材料一：贞观元年李世民指出：“死者不可再生，用法务在宽简”。此后多次指示臣下：“国家法令，惟须简约”，“不可轻出诏令”。“若不常定，则人心多惑，奸诈益生”。……李世民自己先后怒杀大理丞张蕴古和交州都督卢祖尚以后，又再三追悔，自责思虑“不审”，甚至斥责臣僚们不该不加谏阻，以致错杀了人，因此当时虽然已有“三复奏”，即死刑执行前应向皇帝请示三次的规定，但他认为并没有解决问题，于是又规定了“五复奏”、即决前一日、二日复奏，执行之日又三复奏的制度。并且规定：“自今门下复理，有据法合死而情可宥者，宜录状奏”。
材料二“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”
——《论君道》
（1）根据材料一，概括指出唐太宗的法制思想有哪些突出特点。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出唐太宗法制思想形成的原因及对当时的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一秦始皇主张“专任刑罚”的“重刑不赏”，“法治主义”到了秦始皇手中，已经完全偏离了它“以救群生之乱，去天下之祸”的初衷，而成为独裁者秦始皇……与民为敌的残忍而野蛮的统治工具。“法治主义”所以发生了如此可悲的质变，我们还需要到法家思想体系的内在悖论中去寻找。法家的政治理想是寻找一个具有“法治”思想的铁血君王，让他去收拾天下的残局，他们认为：寰区要想“大定”，海县要想“清一”，苍生要想“获救”，天下人就得先忍受这位“救世主”的奴役！
材料二且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
——贾谊《新书·过秦论上》
（1）据材料一，概括秦二世而亡的原因？
（2）据材料一、二，谈谈你对“仁义”治国与“法制”治国的看法。
康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，”康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于
A. 尊重各民族的宗教信仰
B. 争取社会政治势力的支持
C. 通过宗教手段控制思想言论
D. 对宗教的态度和认识发生了变化
在处理民族关系上，唐太宗和康熙帝相同的做法有
①曾经使用过武力手段征服
②设立羁縻府州进行管辖
③笼络各民族的上层分子
④给予少数民族一定的自治权
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
