阅读下列材料,回答问题。
材料一秦始皇主张“专任刑罚”的“重刑不赏”,“法治主义”到了秦始皇手中,已经完全偏离了它“以救群生之乱,去天下之祸”的初衷,而成为独裁者秦始皇……与民为敌的残忍而野蛮的统治工具。“法治主义”所以发生了如此可悲的质变,我们还需要到法家思想体系的内在悖论中去寻找。法家的政治理想是寻找一个具有“法治”思想的铁血君王,让他去收拾天下的残局,他们认为:寰区要想“大定”,海县要想“清一”,苍生要想“获救”,天下人就得先忍受这位“救世主”的奴役!
材料二且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也,锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫,一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
——贾谊《新书·过秦论上》
(1)据材料一,概括秦二世而亡的原因?
(2)据材料一、二,谈谈你对“仁义”治国与“法制”治国的看法。
康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”,他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”,但另一方面,”康熙帝保护了喇嘛教,频繁地拜谒佛教的圣山(五台山),并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动,最主要出于
A. 尊重各民族的宗教信仰
B. 争取社会政治势力的支持
C. 通过宗教手段控制思想言论
D. 对宗教的态度和认识发生了变化
在处理民族关系上,唐太宗和康熙帝相同的做法有
①曾经使用过武力手段征服
②设立羁縻府州进行管辖
③笼络各民族的上层分子
④给予少数民族一定的自治权
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
康熙二十九年(1690年)“我军进击,大战于乌兰布通,贼军数万阵山下,依林阻水,以万驼缚足卧地……谓之驼城……我军隔河而阵,以火器为前列……遂破其垒”。这一战役
A. 打击吴三桂平定三藩之乱 B. 攻占澎湖,迫使郑克境降清
C. 打击准噶尔叛乱分裂势力 D. 击退沙俄在东北地区的侵略
下列关于“贞观之治”的认识,正确的是
A. 隋末农民战争迫使唐高祖吸取教训,调整政策,从而出现了“贞观之治”
B. 唐太宗知人善任,虚怀纳谏是这一局面出现的重要因素
C. 唐太宗个人作用是这一局面出现的决定性因素
D. 社会安定,政治清明,百姓富足安康,是封建时代有名的“治世”
唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是( )
A. 吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民
B. 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用
C. 若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者
D. 凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳
