“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是
A. 鲁 B. 齐 C. 燕 D. 宋
20世纪60年代，日本科学家汤浅光朝用统计方法表述了科学中心转移的规律：当一个国家的科学成果超过当时世界科学成果总数的百分之五十时，这个国家即可被称为“科学中心”，持续的时间为科学兴隆期。从16世纪至今，科学中心已发生了五次转移，分别是：第一次科学中心是在意大利（1540—1610），第二次科学中心是在英国（1600—1730），第三次科学中心是在法国（1770—1830），第四次科学中心是在德国（1810—1920），第五次科学中心是在美国（1920至今）。
第六个世界科学中心能否到中国，就看以整体观、系统性思维的中国精神及其文化是否能影响21世纪世界整体生产力，影响21世纪世界整体生活方式。
按照世界科学中心转移的一般规律，一个国家要成为世界科学中心必须具备四个基本条件：首先，人们的思想得到前所未有的解放，科学发展具备浓厚的思想文化基础；其次，要有促使本国人才迅速成长的教育制度和吸引他国人才最优的科研环境；第三，要注重科技成果的转化和应用，实现高新技术产业化，积累雄厚的物质基础，推动经济、社会和文化全面发展；第四，要制定独创的科学发展战略和鼓励原始创新的科技政策，大力倡导自由探索的学术氛围。
——编辑自全书百科《世界科学中心转移》概念
（1）意大利与法国能够分别成为第一次和第三次科学中心的历史背景各是什么？
（2）德国于19世纪末20世纪初，科技、经济突进，和资本主义制度之间出现一致的“同步”现象，为什么？
（3）依据上述材料和所学，你如何看待这五次世界科学中心的转移？
著名学者唐德刚在《晚清七十年》一书的序言中对于鸦片战争在历史上的重要性做了如下的阐述：“战前我国的社会政治制度是千年未变的；战后的中国那就十年一变了，甚至变得面目全非。”
（1）鸦片战争前，中国“千年未变的社会政治制度”以及思想与观念主要有哪些？
（2）鸦片战争后，中国社会主要发生了哪些“变”？
（3）你如何看待这些“变”？
（三）世界科学中心的转移
2017年，“大英博物馆100件文物中的世界史”展览在中国国家博物馆和上海博物馆相继展出。本次展览通过精选出来的100件（组）藏品，以令人耳目一新的全球一体化的视角讲述了世界历史发展变迁的故事，让观众在领略人类文明精华的同时更加真切地感知文明间的互补、互动和相互交流。
（1）上面是其中源自中国的八件藏品，观察图片并结合所学，回答下列问题：
将其按时间顺序正确排列。
（2）将文物依据以下的标准进行分类（不可以重复多选）。
研究中国古代礼乐制度：_________研究中国古代陶瓷艺术：_________不能归入上述分类的：_________
下表为《中华人民共和国宪法修正案》对宪法第十条第四款所做修改，做出这一修改的背景是：
修改前 | 修改后 |
任何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。 | 任何组织或者个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地。土地的使用权可以依照法律的规定转让。 |
A. 农业合作化运动的高潮已经到来
B. 农村人民公社化运动的开展
C. 家庭联产承包责任制的全面推广
D. 城市经济体制改革全面展开
对当时的史学变革产生了极大的影响，被称为“新史学的宣言书”的是：
A. 《资治通鉴》
B. 《史通》
C. 《文史通义》
D. 《中国史叙论》
