1978年邓小平访日期间，曾经乘坐日本新干线的高速列车。在车上，一名日本记者采访他乘坐此车的感受，邓小平回答说：感觉到快。有催人跑的意思。我们现在更适合坐这个车了。下列论断中最符合这句话含义的是
A、“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区别。”
B、“如果现在不再实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”
C、“和资本主义国家的致富不一样，社会主义国家的致富要达到共同富裕。”
D、“实现四化，永不称霸。”
马克思主义产生后，在不同时期，不同国家发生了不同的变化，下列有关这些变化的说法中正确的是
①列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，为俄国无产阶级革命奠定了思想基础
②毛泽东思想的形成，为中国新民主主义革命指明了方向，使中国革命获得成功
③戈尔巴乔夫提出的“人道的、民主的社会主义”是对马克思主义的全面否定
④邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义革命和建设的行动指南。
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
章太炎评价孙中山的民主革命:“言种族革命,则满人为巨敌,而欧美少轻。以异族之攘吾政府者,在彼不在此也。若就社会政治计之,则西人之祸吾族,其烈千万倍于满洲。”对此以孙中山为代表的资产阶级革命派做出的努力是（ ）
A. 建立同盟会 B. 提出“三民主义”
C. 把旧三民主义发展为新三民主义 D. 与中共合作,建立抗日民族统一战线
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：
材料一
从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。
——马克垚《世界文明史》
材料二
法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。
——杰里·本特利《新全球史》
材料三
牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主张
（2）指出材料二中“再生”一词的含义和实质，结合所学知识概括文艺复兴时期人文精神内涵。
（3）结合所学知识，指出材料三中牛顿对“规律”概括的成果。据材料三分析牛顿对弘扬人文精神的贡献。
（4）综合以上材料，归纳西方人文精神不断发展的推动因素。
人文主义思想在人类历史上起了举足轻重的作用，极大地促进了世界文明的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”
——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异。
启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传入中国，最初却受到了儒学思想家的抵制。材料反映了欧洲、中国对外来文化态度不同，其主要原因是( )
A. 学说体系不同 B. 文明开化程度不同
C. 政治诉求不同 D. 阶级基础不同
