“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”此文反映
A. 朱熹格物致知
B. 王阳明心外无理
C. 李贽革故鼎新
D. 顾炎武的“经世致用”
《中国古代十大思想家》一书中对他评价道：“在探索振兴民族真理的艰难路途上，他勇敢地战斗了一生。他以异乎寻常的艰苦精神创立了别开生面的唯物主义哲学体系，他的哲学体系的出现，标志着宋明理学的终结，提供了封建时代哲学可能达到的最高理论高度和历史形态。”该评价所说的历史人物应是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是
A．统治者必须以果断的措施实现自己的政策
B．思想上的统一必须服务于政治的统一
C．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非
D．君主专制制度的建立是历史的必然
明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A. 强调了公私之间的对立关系
B. 反映了当时新经济因素的要求
C. 批判了人们自私自利
D. 肯定了私有开始向公有的转化
学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。经世实学思潮兴起的根源是
A. 思想守旧与僵化
B. 君主专制空前强化
C. 商品经济的发展
D. 文化控制有所松动
“满清取代朱明，异族入主中原。习于思考的士人堕入枯寂，绵延数千年的华夏文明面临存亡的危机。顾亭林、王船山的思想即是反思后的主动选择。”这段材料指出
A．清朝政府在入关之后推行文化灭绝的政策
B．阶级斗争催生了活跃的儒家思想
C．王朝更迭是导致思想领域变革的时代根源
D．明清之际儒家思想变革的现实原因
