《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明
A. 分封制具有制度性保障
B. 分封制以礼乐制为基础
C. 诸侯五年朝觐周王四次
D. 诸侯应向周王申报财产
鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知，分封制
A. 强化了等级秩序
B. 巩固了西周统治
C. 扩大了地方权力
D. 瓦解了贵族政治体系
西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时，“吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期
A. 宗法与皇权结合促进了国力强盛
B. 官员久任其职推动国家长治久安
C. 官吏任用制度化形成良好的吏治
D. 官僚队伍的稳定增强了中央权威
学者张鸣指出春秋开始孕育的一种制度实际上要算是“公司架构”，“所有的官员（管理者），都是皇帝的雇员”，“可以动员比封建制国家更大的力量，从事战争或者其他规模较大的建设事业”。这表明张鸣认为
A. 封建制下国家机器更加稳定
B. 科举制下官员成为皇帝雇员
C. 郡县制下国家机器更有效率
D. 内阁制下皇帝拥有更大权力
阅读材料，完成下列要求。
材料一埃及以最先努力争取从西方控制下获得政治经济独立，避免奥斯曼帝国的半殖民地命运而占突出地位。这一历史性创举的领导者是穆罕默德·阿里。他向西方寻找发展的钥匙。阿里最后还是失败了。1849年他逝世时，他办的工厂已不复存在。部分是由于内在原因，埃及人民中的文盲和迷信的现象相当普遍，这是阿里前进道路上的第一道障碍。但主要是外部原因。英国反对阿里的计划，因为它是对英国在中东的统治和剥削的挑战。英国外交大臣帕麦斯顿说：“我恨穆罕默德·阿里，我只把他当作无知的野蛮人”。西方人认为，非欧洲人应起的作用就是作为欧洲的原料供应者和制造品的消费者。经济学家查尔斯·伊萨维教授说：“穆罕默德·阿里计划的失败，表明埃及经济发展的主要障碍之一是缺乏政治上的自主权。”
——选自L．S．斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》（上册）
材料二“应向西方寻找发展的钥匙。”“真正的独立需要有一支能够抵抗西方入侵的现代化军队，而现代化军队需要建立起现代化工业，以提供必要的军事装备。”
——穆罕默德·阿里
请回答：
（1）阅读材料一，结合所学知识说明穆罕默德·阿里怎样“争取从西方控制下获得政治经济独立”？他的努力为什么最终归于失败？
（2）从材料二中可以看出穆罕默德·阿里在治国方面有什么有益思想值得今天借鉴。他的思想有什么局限？
阅读材料，完成下列要求。
材料一《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
——选自刘新利《欧洲文艺复兴史》
材料二加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？……加尔文教却在荷兰创立了共和国。
——恩格斯
材料三16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
——选自马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）如何理解材料一中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动了“点燃了整片森林”的力量还有哪些？
（2）结合材料二及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的。
（3）结合材料三分析，宗教改革后欧洲宗教世界呈现出哪些特点？
