春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A. 君子、侠客、隐士、英雄
B. 英雄、侠客、隐士、君子
C. 君子、侠客、英雄、隐士
D. 英雄、隐士、侠客、君子
《论语•雍也第六》载：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A. 启发诱导
B. 循序渐进
C. 因材施教
D. 有教无类
孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”。由此，他提倡
A. 已所不欲，勿施于人
B. 人而不仁，如礼何？
C. 为政以德
D. 唯仁者能好人，能恶人
冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有
A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家
哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国：传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时代”是
A. 春秋战国时期的百家争鸣
B. 汉代的罢黜百家独尊儒术
C. 唐代的崇儒尚佛
D. 明清之际儒家思想的活跃
西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是
A. 墨子“兼爱”思想
B. 孟子“性善论”
C. 老子“无为”思想
D. 董仲舒“天人感应”学说
