古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 墨家思想
D. 法家思想
孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是
A. 仁者爱人
B. 贵贱有序
C. 克己复礼
D. 有教无类
1861年农奴制度改革是俄国历史上一次承上启下的改革，也是世界历史近代化的途径之一。阅读下列材料：
材料一政府寻求平衡地主和农奴的利益，但是解放条款上的种种平衡措施令大多数农民不满意。……农奴获得可了自由，并有机会成为土地所有者。但是农民没有获得什么政治权利，还不得不为所获得的土地缴纳赎金。很多失望的农民认为，统治者是在强迫他们为本来就是他们的土地付款。……解放农奴几乎没有带来农业产量的增加。
——摘自杰里·本特利《新全球史——文明的传承与交流》
材料二农奴解放使得俄国向资本主义经济迈出了坚实的一步。一些贵族和具有进取心的农民开始尝试现代化农业，种植新的作物，还有更多农民发现离开村社来到迅速发展的工业化城市，谋生会更为容易。……在接下来的几十年中，俄国的农产品产量有了极大提升，……在1880年至1914年间的大部分时候，俄国都是最大的食品出口国。
——弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史：1799—1900》
请回答：
（1）据材料一，概括俄国农奴制改革的主要内容，说明农民对改革措施失望的原因。
（2）据材料二，指出农奴制改革对俄国社会产生的影响。
（3）在农奴解放对农民和国家的影响上，历史学家观点不一。综合上述材料，请你谈谈科学评价重大历史改革的方法。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，大展经纶；三、官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；四、破历来之陋习，基于天地之公道；五、求知识于世界，大力振兴皇基。
——《五条誓文》
材料二 他们却下意识地执行起日本文化传统中的“选择原理”，将“西方文明”中不符合“日本国情”的若干“重要部分”予以剔除，而这些很可能就是“西方文明”（实际上是现代文明）中的精髓所在。事实上作为现代化的后起者，德意志帝国只是个发育尚未完全的“现代”社会，而日本“向西方学习”，最终落实到以德国为榜样，这不可不说是一个巨大的失误。
——钱乘旦《寻找现代化的楷模：论明治维新的失误》
材料三 涩泽荣一被誉为整个日本资本主义发展的一个祖师爷。提倡“《论语》加算盘”，强调“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱”，也就是说不能丢开经济来空谈政治。他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《涩泽子爵·话论语》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出《五条誓文》说明了什么。
（2）材料二中作者认为日本明治维新“是一个巨大的失误”的依据是什么？此“失误”对日本的政治发展产生了怎样的影响？
（3）根据材料三，谈谈你对涩泽荣一提倡“《论语》加算盘”的看法。（不得照搬材料）
俄国沙皇亚历山大二世在改革之前曾说：“与其等农民自下而上起来解放自己，不如自上而下解放农民”这句话表明
A. 改革的目的是解放农奴 B. 面对统治危机，沙皇不得不进行改革
C. 沙皇认识到要扫除发展资本主义的障碍 D. 亚历山大倾向于在俄国发展资本主义
1861年俄国农奴制改革后，俄国同西欧相比仍然落后，其根本原因是
A. 改革不彻底，保留了大量封建残余 B. 资本主义发展不充分
C. 农奴制未废除 D. 对外扩张影响经济
