陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“‘旧染污俗’代表了历史沉积中的丑陋一面……而革新政治又是与风气的改良紧密联系在一起的。”下列体现了这一点的有
①商鞅变法 ②孝文帝改革 ③明治维新 ④辛亥革命
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
下图是14世纪法国人为亚里士多德的《雅典政制》一书所作的插图，由左至右分别解释为君主制、贵族制和民主制。下列相关的解释不正确的是
A. 图1直观地反映出君主制就是一人的专制
B. 图2直观地反映出贵族制就是少数人专制
C. 图3直观地反映出民主制就是所有人统治
D. 图1到图3反映了古雅典政制的演变历程
“梭伦促进了两个阶级之间的妥协。”如梭伦改革虽对土地数量有所限制，但却没有像平民所希望的那样剥夺贵族的土地。下列 各项，能够正确反映上述观点且符合史实的是( )
A.既废除了平民债务又未归还平民原有土地
B.既禁止了人身抵押又未规定个人土地限额
C.既解放了债务奴隶又保留了旧的社会等级
D.既照顾了平民利益又维护了贵族部分特权
梭伦改革后实际上执掌最高统治权的机构和最高司法机关分别是( )
A．公民大会、公民陪审法庭 B．长老会议、公民大会
C．四百人会议、公民陪审法庭 D．公民大会、长老会议
梭伦的演说词中提到：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷入绝境”，我们可以从中看出
①梭伦忧国忧民的思想
②雅典的阶级矛盾相当尖锐
③对雅典民主政治的绝望
④雅典的社会危机相当严重
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②③
D. ①②④
马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是
A. 说明了路德使人摆脱了教会束缚
B. 肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C. 批判了路德背离人文主义精神
D. 指出了马丁·路德思想的双重作用
