“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A. 孟子的“仁政”
B. 董仲舒的“独尊儒术”
C. 王阳明的“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，…既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系，”符合这一表述的思想家是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 李贽
D. 王夫之
梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A. 宗法血缘关系 B. 君权神授思想
C. 儒家传统道德 D. 法家治国精髓
《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似
A. 墨家的兼爱
B. 法家的严刑峻法
C. 道家的无为而治
D. 儒家的天人感应
“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是
A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒
无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是( )
A. 加强对人民的思想控制 B. 剔除不适应当时社会需要的思想
C. 为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D. 为加强中央集权制造舆论
