之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它( )
A. 旨在冲破封建专制制度的藩篱 B. 使人们获得灵魂自救的自主权
C. 使人开始摆脱基督教神学的束缚 D. 使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他
A. 主张建立民族教会
B. 宣传“因信称义”
C. 主张建立廉俭教会
D. 宣扬“先定论”
宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这表明
A．《圣经》的权威受到挑战
B．人们抗议基督教的禁欲主义
C.天主教会的影响力将严重削弱
D. 贵族地主的权势被削弱
苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张
A. 不断地认识自我
B. 不必遵守法律判决
C. 肯定美德的作用
D. 人人生而自由平等
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是
A. “万物都由水生成，又复归于水”
B. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
C. “一个国王、一种法律、一个信仰”
D. “任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”
薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说：“（他）正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。最后被释放回家。”该故事旨在
A. 以“人的学问”代替“神的学问”
B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学
D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
