黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽
A. 超越了儒家思想范畴
B. 具有早期启蒙思想
C. 局限于传统文化樊篱
D. 思想引起社会变革
李贽主张“因材”“并育”，“名从所好，各骋所长”。李贽的这些言论
A. 重视人的主观意志力量 B. 主张发展人的个性
C. 否定了“天理”的存在 D. 抨击了道学的虚伪
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（ ）
A. 董仲舒以“君权神授”发展儒学
B. 李翱从“性命之源”的高度理解儒学
C. 朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学
D. 王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。汉武帝采纳“养士”建议的主要目的是
A. 传播儒家思想 B. 确立中央集权制度
C. 加强思想专制 D. 建立郡国教育体系
从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了
A. 春秋以来思想自由局面的结束
B. 统治集团内部权力与利益的冲突
C. 董仲舒对儒家思想的发展创新
D. 恢复国力到加强集权的政治转变
战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时
A. 百家争鸣的结束 B. 思想兼容的走向
C. 国家统一的实现 D. 各种学派的诘难
