孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 顺应了君主集权统治的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 传承了家国同构的文化传统
李大钊说：“中国古代的婚姻时期，亦似在秋冬之交。《周礼》言仲春，《夏小正》言二月，殆因农业经济社会交易物品，必在秋收冬藏之际……农忙既毕，女家始肯令之适人。”这说明古代
A. 小农经济影响着人们的生活规律
B. 举办婚礼都在秋收后
C. 妇女的经济地位有所提高
D. 女人是农耕的主要劳动力
宋代皇帝的意见须有宰相同意才能写进国书(外交文书)。淳熙年间(1174—1189年)，“范至能使北，孝宗令口奏金主，谓河南乃宋朝陵寝所在，愿反侵地”，这一意见遭到宰相的坚决反对。尽管孝宗坚持自己的意见，但最终他的意见依然未能写进国书。这表明当时宋代
A. 体制僵化导致官员因循守旧 B. 相权对皇权具有制约作用
C. 中央政府的决策实现了民主化 D. 君权削弱降低了行政效率
先秦时期，梁襄王问孟子：“天下恶乎定?”孟子对曰：“定于一。”《吕氏春秋》则有言：“王者执一，而为万物正。”这反映了
A. 两者的认识都诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期
B. 两者的认识都对当时诸侯国国君的权力提出了质疑
C. 两者都认为统一是历史发展的趋势
D. 当时诸子的观点分歧大于共识
阅读材料，完成下列要求。
材料：陈启沅（1834～1903年），名如卿，宇芷馨，号启沅，广东南海人。陈氏家乡栽桑养蚕业甚盛，是广东的手工缫丝中心。陈启沅极关心家乡安桑事业。他目睹国外用机器缫丝，产品精良，远胜家乡土丝，遂萌发在家乡创办机器缫丝厂之念，在游历越南河内和暹罗（今泰国）等地时，注意考察机器之学。1872年，陈启沅在家乡陈氏本宅旁办机器缫丝厂，取名“继昌隆”。机器缫丝业的发展，使手工缫丝工人受到失业的威胁，当时民风未开，视机器为异端。南海知县徐赓陛以机器缫丝厂“一家得利，而使千百穷黎失其恒业，其必起而争”为由，下令各机器缫丝厂停业。
——摘自《中国近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括陈启沅创办“继昌隆”缫丝厂的条件。
（2）根据材料，指出“继昌隆”缫丝厂停业的原因。
近代史学家傅斯年说“史学就是史料学”。中国史料纷繁芜杂又浩如烟海，学史者要仔细鉴别，从中得出正确的信息。
材料:
“诗歌里的古代经济”
朱门巧夕沸欢声，
田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，
不须微福渡河星。
根据材料并结合所学知识，围绕“诗歌里的古代经济”，自行拟定一个主题，并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题，阐述做到史论结合)。
