西方近代的公民观念源于社会契约论——国家是平等独立的个人的集合，公民权是受法律保障的个人权利。古代希腊的公民观念与之相比，不同之处是（ ）
A. 参政议政的权利 B. 公共事务的意识
C. 公民的义务责任 D. 公民的身份特权
“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦（ ）
A. 抑制了公民的个性发展 B. 重视公民素质的培养
C. 治国以人文主义为指导 D. 形成了多元政治格局
公元前326年，罗马波提里阿法案规定债权人不得因债务私自拘禁负债人。类似政策在公元前6世纪的希腊也曾出台。这一规定( )
A. 协调了奴隶主和奴隶间的矛盾 B. 明确了私有财产不可侵犯原则
C. 使民主和法制的基础得以巩固 D. 使公民法日益完善
下列各项史实与结论之间逻辑关系不正确的是( )
A. A
B. B
C. C
D. D
课堂上，两位同学就古代希腊和古代罗马民主展开论述，其中最为合理的是
A. 都维护了所有公民的利益
B. 都使妇女权益受到法律保护
C. 都导致最终的衰落
D. 都是奴隶主阶级的民主
梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是
A. 君主专制是维系统一的主要条件
B. 分裂动荡是专制权力产生的前提
C. 专制程度随着历史进程而不断加强
D. 武力夺取政权是专制制度的基础
