孙中山曾说:“中国古昔有唐虞之揖让,汤武之革命,其垂为学说者,有所谓‘天视白我民视,天听自我民听’;有所谓‘闻诛一夫纣,未闻弑君’;有所谓‘民为贵,君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美。”这表明他
A. 纯粹学习西方民主思想 B. 汲取了古代的民本思想
C. 以推翻满清帝制为目标 D. 侧重借鉴美国共和制度
“扬州八怪”是一群聚集在扬州的画家共同形成的一个画派,也称“扬州画派”。清朝中期,扬州富裕的盐商喜欢用活泼的、有生命力的绘画来装饰家园,扬州画派就是中国富有的商贾支持绘画的重要见证。扬州的画家们继承了明朝城市市民绘画的传统,把书法、诗歌、绘画与篆刻融合起来,趣味表现更加自由,颜色更加鲜明,有活泼积极的入世精神。据此,可以判断“扬州八怪”的出现
A. 标志着绘画开始成为一门独立的艺术
B. 完全摆脱了文人画的影响
C. 反映商品经济发展后的市民文化需求
D. 反映了清朝君主专制弱化
唐代女服空前繁荣,主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式:不拘一格、个性突出的穿着,崇尚阳刚、盛行胡风的时尚;而宋代女服一反唐代时期的绚丽和开放,出现内敛、拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格。出现上述变化的主要原因是
A. 专制权利的失控
B. 程朱理学逐渐盛行
C. 商品经济的发展
D. 民主思想的出现
1960年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书,是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”,作业是抄写《论语·郑氏注》,抄写完后,卷末附了一首打油诗:“写书今日了,先生莫咸池,明朝是贾日,早放学生归。”这份文书的史料价值在于证实
A. 《论语》上升为经的时间是在唐代
B. 五言诗起源于唐代西北地区民间
C. 儒家文化在当时吐鲁番地区流传
D. 科举制与唐诗繁荣存在因果关系
春秋战国时期,孝的对象由西周时期的“神祖考妣”转变为“父”,表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”、“敬”。秦汉时期,孝的对象主要是“父母”,孝的表现形式是日常生活中相对具体的“养”、“敬”、“顺”等。这一变化反映出
A. 人们生活中心发生一定变化
B. 父系血缘权威开始得到重视
C. 宗法血缘关系日益走向崩溃
D. 儒家伦理道德成为正统观念
材料一樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
——《论语》
材料二“臣愚以为诸不在六艺(指六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”
材料三佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁,儒家奋起反击……到了宋代,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也随之减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料四今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……岂天地之大,于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎!……其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
(1)材料一中,孔子主要谈论的是什么问题?孔子这一思想有何积极意义?
(2)材料二这一思想对儒学产生怎样的影响?
(3)根据材料三并结合所学知识,宋朝儒家代表人物是如何“奋起反击“并推动儒学发展到新阶段的。分析所带来的影响。
(4)根据材料四,分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征?