梁启超在《清代学术概论》中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。下列可以佐证该观点的是( )
A．李鸿章主张“中体西用”
B．康有为撰写《孔子改制考》
C．袁世凯倡导“尊孔复古”
D．陈独秀发表《文学革命论》
人们说的三千年来一大变局，不是在鸦片战争的当初就感觉到了的，而是经过第二次鸦片战争才开始认识的。符合这一观点的是（ ）
A．“师夷长技以制夷”思想的提出
B．中体西用观念的逐步形成
C．“实业救国”思潮的兴起
D．民主科学思想的高涨
“就像一个朝廷命官头戴花翎,满脑子‘三纲五常’,身上却穿了一身笔挺的西装。结果,躯干似‘西’,头脑是‘中’,似是而非,不伦不类。”与此评论相符合的是（ ）
A.孔子:“克己复礼” B.张之洞:“中体西用”
C.鲁迅:“打倒孔家店” D.康有为:“托古改制”
《剑桥中国晚清史（下卷）》说：“但比较起来，魏源的态度则更鲜明……他的《海国图志》第一稿脱稿，他在书中主张应在广州设立造船厂和兵工厂，延聘法国和美国工程师进行建设，并教授船只的航行和武器的使用。”其主张体现了
①“师夷长技以制夷”
②“师夷长技以求富”
③寻求强国御辱之道
④引导着人们关注世界形势
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
近代爱国知识分子探索救国之路开始于
A. 鸦片战争期间
B. 太平天国运动期间
C. 洋务运动期间
D. 维新变法期间
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A. 小说成为一种新的宗教传播载体
B. 小说的兴起冲击了封建等级观念
C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展
D. 世俗文化整合了社会的价值观
