Question

材料 西方与中国和中国文化的第一次接舷是十六世纪的事，但是真正对照和冲突的时代到十九世纪才开始。我们是让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动。那种种自动的革除淘汰，那种种数不清的采纳吸收，都不会破坏这个站在受方的文化的性格与价值。

——摘编自胡适《中国的传统与将来》

结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕中国传统文化的“变革与坚守”， 自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据)。

Answer

该问属开放型题目，只要围绕中国传统文化的“变革与坚守”展开并结合相关史实辅以论证即可，近代中国的数次思想解放运动，地主阶级抵抗派的“师夷长技以制夷”、洋务派的“中体西用”以及资产阶级维新派“托古改制”等等，只要言之有理即可得分。

论题：中国传统文化在不断变革中始终坚守。

19世纪以来，西方列强以武力打开中国大门，西方文化涌入古老中国，中国传统文化受到巨大冲击和严峻挑战。面对危机，有识之士认识到不变革就没有出路。各阶级各阶层发出了变革的呼声并着手实践，从地主阶级抵抗派“师夷长技以制夷”，洋务派“中体西用”到资产阶级维新派“托古改制”、革命派、激进派；从器物到制度、思想；从慢慢到迅速或激烈，新文化运动的代表人物虽然尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学，是对传统文化的反思。

因此，中国传统文化是在不断变革中采纳吸收，但始终坚守中国内向型的民族性格、重义轻利的价值观、中庸精神。

【解析】本题结合材料“让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动”并结合所学中国近代史的相关知识，即可围绕中国传统文化的“变革与坚守”，自行拟定一个具体的论题，例如：中国传统文化在西方侵略下变革趋新。再从“师夷长技以制夷”、“中学为体，西学为用”、“托古改制”的立宪制度、“民主”、“科学”等方面就所拟论题进行简要阐述，注意史论结合即可。