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长江中下游地区在北宋时期就开展了“圩田”、“沙田”、“山田”等多种形式的农业生产...

长江中下游地区在北宋时期就开展了“圩田”、“沙田”、“山田”等多种形式的农业生产活动。这一现象从本质上说明

A. 南方地区人地矛盾显现

B. 南方农业强调精耕细作

C. 小农经济生产模式盛行

D. 水稻种植面积得到扩大

 

A 【解析】“圩田”、“沙田”、“山田”等均是通过围湖造田和开山造田,显然是当时土地满足不了人口的需要,A正确;精耕细作不符合材料主旨,B错误;C和D不符合信息主旨,排除。  
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考点分析:
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田庄是汉代出现的一种新的农业生产组织形式。考古发现的陶风车、陶水井、短辕一牛挽犁画像石、曲柄锄石刻、水利灌溉模型等都出土于东汉豪强地主的墓中。这主要说明

A. 豪强威胁到个体经济的发展

B. 汉代土地兼并日益严重

C. 当时厚葬风气逐渐盛行

D. 田庄经济有一定的进步性

 

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春秋初期,楚国君主首先称王。随后,吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了

A. 分封制的动摇

B. 江南经济超过北方

C. 专制制度动摇

D. 周王实行宽松的统治策略

 

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科学技术的发展影响着人类社会发展的方方面面。阅读下列材料,回答问题。 

科技与文明发展 

材料一 ……这一项发明“导致发现美洲,因而使全世界而不再是欧洲成为历史的舞台”。                 

——卡特《中国印刷术的发明和它的西传》

(1)材料一中“这一项发明”是指什么?简要说明这一发明与“使全世界而不再是欧洲成为历史舞台”之间的历史关联。

科技与文化艺术 

材料二 某一美术流派的艺术家们“认真观察沐浴在光线中的自然景色,寻求并把握色彩的冷暖变化和相互作用,以看似随意实则准确地抓住对象的迅捷手法,把变幻不定的光色效果记录在画布上,留下瞬间的永恒图像”。 

(2)材料所指的是哪一美术流派?它产生的主要条件是什么?

科技与宗教神学 

材料三 达尔文《物种起源》的问世,犹如一颗炸弹落在神学阵地的心脏。自然选择的理论,给上帝分别创造万物的教义以沉重的打击。正如霍登所指出的那样,在生物进化的历程中,中古时代的大爬虫的地位,似乎比十字架的地位更重要。 

——张秉伦、汪子春《进化论与神创论在中国的斗争》 

材料四 西方宗教革命和科学革命以来,上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向,开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于资本主义精神的兴起;把学术工作理解为基督教的天职,也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。

——[美]余英时《内在超越之路》

(3)根据材料三及所学知识,说明达尔文进化论产生了什么影响。根据材料四,说明宗教和科学之间的关系。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一宋代,理学家们通过对所控制的科举制度进行改革,将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合,注重蒙学教育的教材和读物的编写,通过儿童时期特有的认知特点,将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是,宋代注重族规家训的编纂,士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中,促进了儒学的世俗化和社会化。

——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》

材料二陈独秀指出:“尊卑贵贱之所由分,即三纲之说所由起也”,“三纲之根本义,阶级(等级)制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说,“三纲”乃是封建等级制度的必然产物,它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此,“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是,要摆脱压制,实现平等,维护独立自主的人格,建立“推己及人的主人道德”,就必须推翻“三纲”,批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度,实现自由、平等,乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代儒学社会化的表现和影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,说明陈独秀等批判封建礼教的原因,并谈谈你对儒家伦理观的认识。

 

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儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料,回答问题。

材料一哲学家们在晚周(注:春秋战国)时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。

——【美】伯恩斯等《世界文明史》

材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——【美】费正清《中国—传统与变迁》

材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。

黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉”!

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

(1)依据所学知识,指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。

(2)如何理解“儒家思想取得胜利”?汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张?

(3)依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息?分析这些“时代气息”出现的背景。

 

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