下列是古代雅典一幕戏剧的对白，此“对白”的主旨是卖香肠的人：请告诉我，像我，一个卖香肠的人，怎样才能成为你那样的大人物？将军：这是世上最容易的事。你已经具备一切应有的条件：卑贱的出身，受过在市场中买卖的锻炼，蛮横无理。
A. 期盼雅典实行大众民主
B. 讽刺雅典民主制存在弊端
C. 痛恨将军操纵民间商人
D. 借戏剧传播雅典民主思想
雅典人组织上演悲剧时，要求全体公民不论阶层、职业都要参与进来。戏剧节期间，城里的一切事务都要停止，甚至妇女、奴隶、囚犯都可以出来看戏。为了能让穷人也看得上戏，自公元前五世纪末，雅典开始给看戏的穷人发放看戏津贴。这些做法旨在
A. 提升妇女的社会地位
B. 促进人文思想的传播
C. 实现全体居民的平等
D. 增强雅典城邦凝聚力
金冲及在《二十世纪中国史纲》中写道，20世纪70年代，中国接待外国国家首脑和政府代表团三十多起，也派出很多代表团分赴五十多个国家和地区进行访问，对不同社会制度国家的友好交往日益密切，60年代后期中国周边那种严峻局势已根本改观。这一变化
A. 打击了以美苏大国主导的两极格局
B. 树立了中国在国际舞台的中心地位
C. 有利于深化与世界各国的经济合作
D. 为日后实行对外开放政策提供条件
20世纪60年代中期的民意测验显示，大多数美国人对中国的印象是“勤劳”、“无知”“好战”、“狡诈”、“危险”；到了70年代初期，这种印象变为“勤劳”、“智慧”、“灵巧”、“善于进取”、“讲求实际”。美国人对中国人的印象发生变化的原因是
A. 中国在联合国合法席位的恢复
B. 中美关系开始走向正常化
C. 中美两国正式建立外交关系
D. 中美两国高层互访频繁
“已有不少人将周恩来喻为日内瓦会议的挽救者，他已赢得了外交舞台第一流人物的地位。”这样的评价是基于他在日内瓦会议上发表了一篇重要的演说。其演说的宗旨是
A. 和平解决朝鲜和印度支那问题
B. 阐述亚非各国联合反帝反霸方针
C. 号召与会国家采取不结盟政策
D. 提出不同性质的国家“求同存异”
1957年，毛泽东说“从外交政策和国与国的关系方面来讲，应该建立在和平共处五项原则的基础上，这是正确的。但是，……还有一个无产阶级国际主义的问题。所以，不能把和平共处作为一个党的对外关系总路线。”材料中的外交思想所强调的是
A. 要区分党的外交政策与国家的外交政策
B. 加强与社会主义国家的友好交往
C. 对外关系应该坚持和平共处五项原则
D. 对外政策应该依据时代变化而调整
