南京国民政府建立后，制定和通过了一系列计划和议案，如1928年的“基本工业建设计划”、1931年的“实业建设程序案”、1933年的“实业四年建设计划”、1937年的“中国经济建设方案”等。这些计划和议案的制定
A. 化解了经济危机对中国的冲击
B. 加强了对经济的管理和干预
C. 阻止了日本对华北地区的渗透
D. 促成建立抗日民族统一战线
1896年，李鸿章曾受命出使欧美，其公开所奉的训令为：“一、代表中国皇帝参加沙皇加冕典礼。二、为俄、德、法出面干涉，因而收回辽东，向他们正式道谢。三、向维多利亚女王和美国总统递送问候信。四、向西方列强呼吁修订关税税则。”实际上在每个国家都探讨了税则改革的问题。据此可知李鸿章此次出访的主要背景是
A. 联络俄英法等钳制日本
B. 中国民族资本主义的不断发展
C. 清帝国的财政陷入困境
D. 各国面临贸易壁垒提升的风险
中国现存体量最大、分布范围最广的文化遗产是长城。对于北方的游牧民族来说，长城曾经是隔离墙，也是封锁线。17世纪以来，长城逐渐失去其“边界”的意义。这主要缘于
A. 盟旗制度的建立
B. 明成祖迁都北京
C. 岭北行省的设立
D. 金瓶掣签制完善
（题文）（2018届湖北省八校高三第二次联考）宋代农学家陈敷说：“多虚不如少实，广种不如狭收。”元代农学家王祯说：“凡人家营田，皆当量力。宁可少好，不可多恶。”明代农学家沈氏说：“作家第一要勤耕多壅，少种多收。”该材料主要表明从宋代到明代的农业生产中
A. 人地矛盾的显现
B. 精耕细作的传承
C. 稻麦种植的减少
D. 技术交流的增加
三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时期，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这说明
A. 官方正统思想压制民间文化发展
B. 儒教开始影响市民的日常生活
C. 城市发展拓展了城隍的信仰空间
D. 城隍庙是宣传迷信的封建堡垒
古代的中国无疑处在东亚文明的中心，对中国有重要影响的域外文化主要来自广义的西域地区。华夏文明在欧亚大陆中西部进行经营，主要开始于
A. 昭君出塞
B. 文成公主进藏
C. 张骞凿空
D. 班超投笔从戎
