《夷坚志》是记载宋人洪迈所经历的社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一部作品，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。下列内容不可能出现在此书中的是
A. 曲辕犁的推广使用
B. 商人入市籍不得为官制转变
C. 用煤作为燃料冶铁
D. 除釉下彩绘外出现粉彩瓷器
三省六部制是中国古代政治文明的重要表现。它确立于隋朝，唐朝为了方便三省宰相共同议定军国大政，还设立了政事堂。当时政事堂设在
A. 中书省
B. 门下省
C. 尚书省
D. 枢密院
丝绸是古代中国的名片。原以为白居易“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉，中有文章又奇绝，地铺白烟花簇霜”的诗句来形容丝绸的轻盈只不过是艺术夸张。直至下图所示丝织品的出土，证实了诗人对丝绸制品的相关描写是据实形象化的描写。据所学指出图中这一丝绸制品是何时期的代表作
A. 汉朝
B. 唐朝
C. 宋朝
D. 元朝
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。……”作为中国教育史上首个较完备的学生守则，原只是战国各学派百家争鸣交流的主要场所稷T学宫的学规，后来却成为后世书院、官学制订学则、学规的蓝本。从上述内容推可测稷下学宫
A. 以儒家学说为教学内容
B. 开私人办教育之先河
C. 是较完备有组织的学府
D. 注重学生的全面发展
王国维《观堂集林》载：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际„„欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”其所肯定的周王朝崭新政治制度有
①立嫡立长之制
②神权与王权相结合
③封建子弟之制
④三公九卿制度
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ③④
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料：刘锡鸿（？-1891），字云生，广东番禺人。他从小接受正统的儒家文化教育，以"修身齐家治国平天下"为人生理想。他考取举人后做过郭嵩焘的幕僚，镇压过农民起义。1876年，由于郭嵩焘的提名，刘锡鸿就成为了一名外交官，跟随郭嵩焘出使英国。但是，他对郭嵩焘只提名他为参赞而不是副使十分不满，这为他俩后来的交恶埋下了隐患。
刘锡鸿在使英期间有过很多私下感叹，如以前都说英国人是岛夷，“惟知逞强，无敬让之道”，现在才发现人家“上下同心，以礼自处，顾全国事如此”；“无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相応（应）之事……街市往来，从未闻有人语喧嚣，亦未见有形状愁苦者。地方整齐肃穆，人民欢欣鼓舞，不徒以富强为能事，诚未可以匈奴、回纥待之矣”；观其议会“各出所见，以议时政……务适于理、当于事而后已……而举办一切，莫不上下同心，以善从之”；“此法诚善，然非民主之国，则势有所不行；西洋所以享国长久，君民兼主国政故也”。然而私下里对“西洋国政民风之美”倾慕不已的刘锡鸿却受朝中守旧权贵之命监视郭嵩焘，不断密告其要“以夷变夏”图谋不轨。并在公开场合猛批郭离经叛道，破坏纲常。他声称：“中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？
——摘编自刘锡鸿《刘光禄遗稿》、《英轺私记》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析刘锡鸿“矛盾”表现的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对刘锡鸿的“矛盾”表现进行简要评价。
