元鼎四年（前113年），武帝接受大农丞（九卿属官）桑弘羊建议，废除各郡国的铸币权，将五铢钱的铸造权收归中央统一管理，建立皇家铸币厂。这反映了汉武帝时期
A. 加强中央政府的权力 B. 掠夺富商大贾的钱财
C. 强化市场的统一管理 D. 用内臣削弱外朝相权
唐代中期以后“市”的管理制度已不能完全适应新的经济形势，下列史实可印证这一结论的是
A. 大街两边民户铺席……处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食
B. 诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等
C. 凡江淮草市，尽近水际
D. 长安立九市，其六市在道西，三市在道东
阅读材料，完成下列要求。
材料一
近代欧洲的一个精神特征，就是人经历了怎样的艰苦历程终于作为“人”，而不是作为“上帝”的一部分去认识自己、认识世界。在这一历程中，文艺复兴好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；宗教改革进一步表现在“上帝”问题的一种突破：启蒙运动则是二者的逻辑延伸，是不可避免的“续篇”。这三大运动相继联系、承接起来的“链条”，使“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来，不是一下子和“上帝”一刀两断，而是雀认识客观世界时，愈来愈不受宗教信条的约束，愈来愈把客观世界当作客观存在去认识，从而使人的认识脱离信仰而独立出来。
——摘编自陈乐民《欧洲文明的历程》
材料二
进入16世纪以后，以文艺复兴为标志的资产阶级思想解放运动取得了两大新的进展：一是这个运动越过阿尔卑斯山脉，从意大利传播到英国、法国和德意志，形成所谓的“北方的文艺复兴”；二是在德国发生的宗教改革，使这一解放运动由文学艺术领域深入到宗教政治领域。直逼中世纪神权统治的核心。及至启蒙运动时期，在心灵的自由探索方面则更进一步，宗教、政治、哲学、文学，人与社会，精神世界与物质世界，统统成为启蒙学者们探索的领域。
——摘编自何顺果《世界史：以文明演进为线索》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代欧洲人文精神是怎样发展的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代欧洲思想解放历程的特点，并分析其成因。
“孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读材料，回答下列问题。
材料一在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的士人对于“知其不可为而为之”的孔子极尽潮笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二“孔子之过，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义徽言考序》
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“孺教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料三大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔秦推崇孔子的另一方面是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。
（2）依据材料二，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。”这里的“独特社会”的含义是
A．基督教会占统治地位 B．资本主义逐步兴起
C．世界逐步连为一体 D．代议制民主初步确立
改革开放以来，推动中国科技事业发展的因素有
①“科教兴国”战略的实施
②广大科技工作者的努力
③“科学技术是第一生产力’’论断的提出
④国外先进技术的引进
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①③④
