城隍产生于古代祭祀，经道教演衍成了地方守护神。南北朝时期，城隍是为城市居民守护城池、保障治安的守护神。隋唐时期，城隍又被赋予执掌雨阜丰歉、功名利禄、吉凶祸福等职能。这说明了
A. 城隍崇拜影响城市的管理
B. 城隍崇拜适应了城市发展需要
C. 政府借城隍崇拜加强统治
D. 儒学正统地位受城隍崇拜冲击
有关司隶校尉的职责，据《汉官仪》记载：“纠皇太子三公以下及旁州郡国无不统，陛下见诸卿，皆独席。”而《续汉书·百官志》也载：“持节，掌察举百官以下及京师近郡犯法者。”据此可知司隶校尉
A. 是汉代地方监察机构
B. 负责监察百官和刑狱
C. 可监察中央政府官吏
D. 只负责监察各郡官吏
【历史上重大改革回眸】
材料1982年1月中央1号文件《全国农村工作会议纪要》第一次明确指出包产到户、包干到户或大包干“都是社会主义生产责任制”，“是社会主义农业经济的组成部分”。
1983年1月中共中央颁发了《当前农村经济政策若干问题》的文件，指出家庭联产承包责任制“是我国农民的伟大创造，是马克思主义农业合作化理论在我国实践中的新发展”。
1984年1月1日中共中央颁发了《关于1984年农村工作的通知》，主要内容有：稳定、完善联产承包责任制，延长土地承包期，一般在15年以上。
1985年1月1日，中共中央国务院发布《关于进一步活跃农村经济的十项政策》，中心内容是：调整农村产业结构，取消30年来农副产品统购派购的制度，对粮、棉等少数重要产品采取国家计划合同收购的新政策，将农业税由实物税改为现金税。
1986年1月1日，中共中央国务院发布《关于一九八六年农村工作的部署》，强调进一步深化农村改革，摆正农业在国民经济中的地位，开始提出改革统购统销制度，改革流通体制。
（1）根据材料并结合所学知识，概括中央五个“一号文件”的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中央五个“一号文件”在促进农村经济体制改革中的作用。
阅读材料，完成下列要求。
材料有学者认为，作为近代中国政治发展进程中影响最大的两大政党，中国国民党与中国共产党的成立、发展以及斗争，是中国近现代史的一个重大问题。两党在相同的社会环境下进行的政治制度建设，在实践中出现了巨大的差别，导致两党出现了不同的结局。
结合材料与中国近代国共两党活动的相关史实，围绕“政治实践与社会环境”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
【选做部分】
阅读材料，完成下列要求。
材料一中国几千年的传统是人性本善的哲学传统。在这样的人性论和人文环境中，一方面中国古代的行政监察因为人心本善的理论预定和圣人崇拜而不被重视，另一方面行政监察成为封建帝王的统治手段。更为可悲的是，这种统治手段并没有上升为一种制度的安排，加以固定下来，它完全仅作为帝王个人驾驭群臣的政治手段。这也是为什么西方行政监察思想能够推动行政监察制度的建立和实践的发展，而中国古代的行政监察却日益萎缩并退化、变异为一种特务制度的原因。
材料二西方从古希腊神话中潘多拉的盒子到基督教的原罪与救赎。都确信不疑地认为人性本恶。既然人性本恶，那么权力的腐败和滥用也就无从规避。在此基础上，西方得出政治原罪论：有权的人在行使权力时有一种自私和邪恶的自然本性和犯罪的潜在危险。西方对人的天然不信任迫使西方人时刻保持着对权力的天然警惕。孟德斯鸠警告人们：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的经验。”于是洛克说“在一切情况和条件下，对于滥用职权的权力的真正纠正办法，就是用权力对付权力。”这样，西方创造出了基于分权制衡原则的行政监察理论。
——以上材料摘编自屈双湖、胡雪纷《基于人性的行政监察思想及其实践分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国古代行政监察造成的消极影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西方和中国古代行政监察在实施中的不同之处，并说明造成这种不同的原因。
2015年底，国际货币基金组织批准人民币于2016年10月加入特别提款权（SDR）货币篮子。人民币成为国际货币基金组织货币篮子里继美元、英镑、欧元和日元之后的第五种货币。这反映的实质是
A. 世界货币格局发生剧变
B. 布雷顿森林体系的崩溃
C. 世界贸易体系的规范化
D. 世界经济格局的多极化
