古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家是
A. 普罗泰戈拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
黄宗羲和顾炎武、王夫之等人是明末清初中国民主思想萌芽的代表人物，他们的进步思想最能体现时代发展趋势的是
A. 经世致用
B. 天下兴亡，匹夫有贵
C. 工商皆本
D. 天下为主，君为客线
李贽宜称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。由此可知李贽
A. 挑战封建正统思想
B. 主张建立人人的平等社会
C. 反对君主专制制度
D. 代表资产阶级的利益要求
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，从而强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。下列主张最能体现这一理念的是
A. 兼相爱，交相利
B. 己所不欲，勿施于人
C. 为天地立心，为生民立命
D. 天子受命于天，诸侯受命于天子
西汉初期“黄老之学达到极盛的的同时，儒家也在积极寻找着自我发展的途径，儒家方面从维护皇权的角度千方百计的讨取皇帝的好感和赏识，另一方面采取兼收并蓄的开放态度重构儒家的思想体系。由此可知汉代儒学
A. 注重吸收请子百家的思想想
B. 背离了孔子儒学思想主张
C. 吸收了佛教、道教的思想
D. 主张恢复西周周的礼乐制度
某学者将中国古代的人生哲学分为三系：超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚；理想主义，以人本来具有道义性这道德人生观为基础；现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方。材料中的“三系”分别是
A. 法家、墨家、道家
B. 道家、儒家、法家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
