孟子说过，破坏仁的人谓之贼，破坏义的人谓之残，把仁义都破坏的人谓之独夫。听说诛一独夫纣矣，未闻弑君也。下列思想家中提出与孟子观点相似的是
A. 卢梭 B. 黄宗羲 C. 伏尔泰 D. 霍布斯
王阳明认为，学贵自得。不要以孔子的是非为标准，孔子所言未必正确，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳。这一言论
A. 否定了儒家思想的正统地位 B. 强调“心即理”与“知行合一”
C. 继承了程朱理学的纲常礼教 D. 主张思想的自由与个性的解放
汉武帝时，创用了年号纪年法，天下太平无事年号就照旧使用下去，如有天灾人祸，就会着
手改元易号。影响汉武帝这一做法的是
A. “天人感应”学说
B. “为政以德”学说
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
“昔日维系社会之纲纪逐渐失效，且诸侯强大之事实，与攻伐兼并，互为因果。……侵略与自卫皆有待于富强。于是君权之扩张遂同时成为政治上之需要与目的，而政治思想亦趋于尊君国任法术之途径矣。”这一论断说明了
A. 大一统局面形成原因 B. 百家争鸣产生的必然性
C. 法家思想兴起的背景 D. 董仲舒改造儒学的动机
在天人关系上，孔子认为：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”而荀子认为：“从天而颂之，孰与制天命而用之？”这种现象反映了
A. 荀子承继了孔子的天命观
B. 两者阶级立场相同
C. 地主阶级积极进取的精神
D. 民众信仰混乱无序
【中外历史人物评说】
材料
刘昞（约37040年），字延明，敦煌人氏。父亲刘宝，以儒学见长。“独河西一隅自前凉张氏以后尚称治安，故其本土世家之学术既可以保存，外来避乱之儒英亦得就之传授。”刘丽十四岁时，投拜到博士郭瑞的门下学习，因品行端雅、学业优异，深受郭瑪常识。公元400年李割据敦煌，建立西凉，让刘昞主持经籍校勘注释工作，他读书著述更加勤勉。刘昞著有记载前凉张氏政权事迹的《凉书》十卷，撰写了记載敦煌地区史地人物等西凉历史的《教煌实录》共二十卷，是我国最早的一部实录体史书，又注释了《周易》《韩子》等书。公元420年，甸奴后裔北凉沮渠蒙逊打败西凉，拜刘昞为秘书并请他在学馆中教授弟子。其子沮渠牧犍更尊刘昞为国师，令文武百官跟随刘昞学习习经史。刘昞门生弟子遍及河西，“前后显达，至尚书牧守者数十人”。魏世祖平定凉州，士民东迁，拜授他为乐平王从事中郎。不久刘昞病逝。朝朝廷诏令；“昞德冠前世，精为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。
——根据《魏书》等整理
（1）根据材料，说明刘昞能够“蔚为儒宗宗“的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘昞的历史贡献。
