史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
A. 形成了“家国一体”的观念
B. 利于“民本”思想的形成
C. 推动了土地私有制的确立
D. 有利于中央集权的加强
庄符《潜夫论·考绩》：“群僚举士者，或以顽鲁应茂才，以桀逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应方正，以谀谄应直言，以轻薄应敦厚，……名实不相副，求贡不相称，富者乘其财力，贵者恃其势要，以钱多为贤，以刚强为上。凡在位所以多非其人，而官听所以数乱荒也。”材料反映出
A. 察举制弊端日益暴露
B. 孝廉的标准不适应社会的发展
C. 九品中正制难以持续
D. 分科取士难以选拔高素质人才
有学者认为，古代推行的某种制度是该王朝“无为而治”治国思想的体现，它扩大了地方政治、经济自主权，促进了地方发展生产的主动性和积极性，也有利于发挥地方优势。该学者论述的制度
A. 郡国并行制
B. 节度使制
C. 转运使制
D. 地方三司制
下图为古代传说的神兽獬豸（xie zhi），拥有很高的智慧，当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决。据此说明
A. 法权神圣不可侵犯 B. 王子犯法与庶民同罪
C. 神权为王权服务 D. 中国古代司法由神主宰
汉语中，对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。可见，这些汉语称谓语体现出
A. 明亲疏的家族追求
B. 辨等级的阶级理论
C. 重家庭的人伦观念
D. 别长幼的宗法意识
《殷周制度论》中有：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”这段材料说明西周政治制度的显著特征是
A. 通过主要分封同姓诸侯以加强对地方统治
B. 通过世袭制和嫡长子继承制以巩固周王权
C. 通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权
D. 通过制定各种礼乐制度维护贵族等级特权
