《清史稿·大学士年表序》说：清大学士满、汉两途……其品列皆首文班。任军机者，自亲王外，其领袖者必大学士，唐、元三公尚不及也。材料主要反映清代
A. 汉族官员地位上升
B. 君主专制不断强化
C. 大学士政治地位尊崇
D. 军机处成员权力巨大
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。材料主要表明了唐宋时期
A. 儒学复兴运动的艰难
B. 儒家知识分子的保守
C. 儒学传统精神受重视
D. 儒家独尊地位遭重创
下表为东汉农书《四民月令》农历正月的部分内容。
据此可以推知，东汉时期
A. 传统小农经济发达
B. 封建迷信现象严重
C. 精耕细作技术出现
D. 重视农业思想盛行
西周时期，教民敬神事君的传统思想中，民生来就是神和君的从属物。春秋时期，有人认为民是神之主，先民而后神。这一变化
A. 带有一定的人文主义色彩
B. 受到儒家仁政思想的影响
C. 体现早期唯物思想的萌发
D. 表明君主集权思想的弱化
【中外历史人物评说】詹天佑出身于乎民之家，他将终生奉献给中国交通事业，他是铁路事业的科技骄子。阅读下列材料：
材料张家口距京师驿路计四百余里，既属重镇，又当孔道，不但互市之要区，实亦西北之屏藩也。再此次勘路，所过大小集镇，均不寂寞，沿途民户亦繁，口外货车更源源不绝。此路早成一日，公家即早获一日之利益，商旅亦早享一日之便安，外人亦可早杜一日之靓觎；而路工之难，亦实为向来所未有。从1905年5月10日到6月2日，詹天佑率队对京张铁路全线进行了初步勘测与估算，历时24天，他始终工作在勘测第一线，与测量队员同吃同住同工作。8月6日，詹天佑指挥工程技术人员“立标桩标出一条新路线，由原测路线走进黄土岭的路线的入口，然后再退出，走向原测路线去往八达岭。”著名的青龙桥“人”字形线路，经过詹天佑和技术人员多次勘测、计算、比较、讨论后产生了。这种线路被西方著名的线路勘测权威拜汉所肯定，称“人”字形。
——摘编自经盛鸿《人字是如何打造的——詹天佑》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，指出詹天佑在规划京张铁路蓝图时，重点考虑了哪些问题。
（2）据材料并结合所学知识，说明“人”字是如何打造的。从盾天佑的经历中，体现了哪些科学品质。
【历史上重大改革回眸】明治维新以来的日本既有辉煌的成功，也有悲惨的失败，而近代以来几乎所有的成功与失败都与日本家族制度与家族伦理密切相关。阅读下列材料：
材料19世纪中期发生的明治维新使日本迈出了近代化的第一步。然而，资产阶级与地主阶级联盟的政权性质和天皇专制的国体，决定了在意识形态领域尚难以割舍与封建传统的粘着性。政府一方面通过教育宣扬儒教伦理，将继承传统的“家族制度”和家庭伦理奉为保持日本民族的“醇风美俗”。同时还将家庭的建立和维持与对国家的忠诚联系在一起，与天皇制的国家观紧密结合。具体而言就是：以家长为中心，从祖先到子孙渊源不断的血统联系是个别的“家族制度”，由无数“家族制度”集合而成的综合“家族制度”就是国家，天皇就是国家之家长。另一方面，通过立法将原来作为民间规范而盛行的“家族制度”法制化。1898年出台的明治民法，基本继承了幕府时代封建武士阶级“家族制度”的衣钵，户主权、家督继承和男尊女卑构成了近代日本家庭制度的三大支柱。
——摘编自田晓虹《近代日本家庭制度的变迁》
完成下列要求：
（1）依据材料，概括日本“家族国家观”的内涵。结合所学知识，分析其实质。
（2）结合所学知识，指出在“家族国家观”影响下，明治政府在教育和军事方面的改革措施。
（3）据材料并结合所学知识，分析日本“家族国家观”的特征及对社会发展带来的消极影响。
